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公卿大臣们请求逮捕衡山王治罪,衡山王自杀了。
王后徐来、太子刘爽以及刘孝都被处以弃市之刑,所有参与谋反的人都被灭族。
淮南王和衡山王这两起谋反案,牵连到的列侯、二千石官员、豪杰等,有几万人被处死。
3.夏季,四月,汉武帝大赦天下。
4.丁卯日,汉武帝立皇子刘据为太子,刘据当时七岁。
5.五月乙巳日是月末,发生了日食。
6.匈奴一万人侵入上谷郡(今河北怀来东南),杀死了几百人。
7.当初,张骞从月氏(今阿姆河流域)回来(相关史事见上一卷元朔四年),向汉武帝详细讲述了西域各国的风土人情:“大宛(今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地)在汉朝的正西方,距离大概有一万里。
那里的人定居在一处,从事农业生产,有很多良马,马出汗时像血一样(胡三省注:孟康说:大宛国有座高山,山上的马很难捕获,于是人们把五色母马放在山下,和山上的马交配,生下的小马都汗血,因此被称为天马子。
另一种说法是,汗血马的汗从肩膀处流出,像血一样,号称能日行千里)。
他们有城郭和房屋,和中原地区很相似。
大宛的东北方向是乌孙(今伊犁河流域),东边是于阗(今新疆和田一带)。
于阗国在南山脚下,位于西城。
于阗西边的水都向西流入西海(胡三省注:《水经注》记载:昆仑山以西有一条大水叫新头河,流过葱岭进入北天竺境内,又向西南流,转弯后向东南流,经过中天竺国,又向西流经安息,向南注入雷翥海。
雷翥海就是西海,在安息的西边,犂靬的东边,东南和交州海相连),东边的水向东流入盐泽(胡三省注:《水经注》记载:河水的一个源头在于阗国南山,向北流和葱岭河汇合,向东注入蒲昌海。
《西域传》记载:盐泽,又叫蒲昌海,距离玉门关、阳关三百多里,方圆三百里,这里的水静止不流,冬夏水位都不增减,人们都认为它在地下暗流涌动,向南流出积石山,成为中原地区的黄河。
玉门关、阳关都在敦煌的西界。
《括地志》记载:蒲昌海,又叫泑泽,也叫盐泽,还叫辅日海、穿兰、临海,在沙州西南。
玉门关在沙州寿昌县西六里。
盐泽的水在地下暗流涌动,它的南边就是黄河的源头。
《索隐》说:按《汉书·西南夷传》记载,黄河有两个源头,一个出自葱岭,一个出于阗。
《山海经》说:黄河发源于昆仑山的东北角落。
郭璞说:黄河发源于昆仑山,在地下暗流涌动,到葱岭山于阗国时,又分流出来,汇合后向东注入泑泽,之后又流经积石山,成为中原地区的黄河。
泑泽就是盐泽。
《西域传》说:于阗在南山脚下,和郭璞注释《山海经》的说法不同。
《广志》说:蒲昌海在蒲类海的东边。
唐长庆年间,刘元鼎担任盟会使,说黄河的上游,从洪济向西南行二千里,水越来越窄,冬春季节可以徒步过河,夏秋季节才能行船,它的南边三百里处有三座山,中间高四周低,叫历山,正对着大羊同国,这就是古代所说的昆仑山,匈奴人叫闷摩黎山,东边距离长安五千里。
黄河的源头就在这中间,水流清澈平缓,逐渐汇合众多水流,水色发红,流得越远,其他水流汇入后就变得浑浊了。
黄河源头的东北方向正对着莫贺延碛的尾部,推测这个地方,大概在剑南的西边。
盐泽距离长安大概五千里)。
匈奴的右方势力居住在盐泽以东,直到陇西长城(就是秦朝修筑的长城)(胡三省注:秦修筑长城从临洮开始。
临洮县在汉代属于陇西郡),南边和羌人接壤,阻断了汉朝和西域的通道。
乌孙、康居(今巴尔喀什湖和咸海之间)、奄蔡(今里海东北)、大月氏,都是游牧国家,他们随着畜牧活动而迁徙(胡三省注:奄蔡国在康居西北,靠近无边无际的大泽,大概就是北海。
这些国家随着畜牧活动,追逐水草而居,没有固定的城郭和住所,所以叫行国),和匈奴的风俗相同。
大夏(今阿富汗北部)在大宛的西南方向,和大宛的风俗相同。
我在大夏的时候,看到过邛竹杖和蜀布(胡三省注:臣瓒说:邛是山名,山上生长一种竹子,节很高,可以用来做手杖。
服虔说:蜀布是一种细布。
《史记正义》说:邛都的邛山出产这种竹子,因此叫邛竹,它节高而且中间是实心的,有的形状奇特,可以用来做手杖。
布是土芦布。
),问他们是从哪里得到的,大夏国人说:‘是我们的商人去身毒(今印度)买来的。
’(胡三省注:孟康说:身毒就是天竺,也就是所说的信仰佛教的胡人。
李奇说:又叫天笃。
身毒在大夏东南大概几千里的地方,那里的人定居从事农业生产,和大夏的风俗相同。
根据我的推测)大夏距离汉朝一万二千里,在汉朝的西南方向;如今身毒国又在大夏东南几千里,那里有蜀地的物产,由此可见,身毒距离蜀地不远了。
现在要是出使大夏,从羌人居住的地方走,路途艰险,羌人也不友善;稍微向北走,就可能被匈奴抓住;从蜀地走,路途应该比较直,而且没有贼寇。”
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汉武帝听说大宛以及大夏、安息(今伊朗一带)这些国家,(胡三省注:安息治所在番兜城,临近妫水,距离长安一万一千六百里,那里的风俗也是百姓定居从事农业生产)都是大国,有很多奇特的物产,百姓定居,和中原地区的生产生活方式颇为相似,而且军事力量薄弱,却很看重汉朝的财物。
这些国家的北方有大月氏、康居等国,军事力量强大,可以用财物贿赂他们,施以利益,让他们来朝见。
如果真能使他们归服并以道义加以笼络,那么汉朝就能拓展疆土万里,远方的人经过多次辗转翻译来朝见,让不同风俗的人归附,使汉朝的威望和德泽遍布四海,汉武帝听后很高兴,认为张骞说得很有道理。
于是,汉武帝命令张骞通过蜀郡、犍为郡(今四川宜宾)派遣王然于等使者,兵分四路同时出发,分别从駹、冉、徙、邛、僰等地出发(胡三省注:徙,就是斯榆。
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