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。
后来看到这块碑,更加确定之前的说法没错)监督马援的军队。
马援去世后,军中染上瘟疫死去的士兵超过一半,蛮人也陷入饥饿困境。
宗均于是和将领们商议说:“如今路途遥远,士兵们又身患疾病,已经无法作战,我想暂且假借皇帝的命令,招降蛮人,你们觉得怎么样?”
将领们都吓得趴在地上,不敢回应。
宗均说:“忠臣出使在外,只要是对国家有利的事情,就可以自行决断。”
(《公羊传》说:按照聘礼,大夫接受命令,但不接受具体的指令,出境后如果遇到可以安定国家、保全社稷的事情,就可以自行决断。
“竟”
,通“境”
)于是他假传圣旨,调伏波司马吕种代理沅陵县长,命令吕种带着诏书进入蛮贼的营地,向他们宣示汉朝的恩德和信义,并率兵跟在后面。
蛮夷们非常震惊恐惧,冬季,十月,他们一起斩杀了首领,向汉军投降。
于是宗均进入贼营,遣散了蛮人的部众,让他们回到各自的郡县,还为他们设置了官吏,然后才返回,武陵蛮之乱就这样被平定了。
宗均还没回到朝廷,就先上书弹劾自己假传圣旨的罪过;刘秀赞赏他的功劳,派人迎接他,赏赐给他金银布帛,还让他回家祭扫祖坟(奉命出征,在没有复命之前不应该先回家,现在让他回家祭扫祖坟,以此来显示对他的恩宠和荣耀。
)。
这一年,辽西(今辽宁义县西)乌桓的首领郝旦等人率领部众归附汉朝(《考异》说:《光武帝纪》中,今年春天已经记载了乌桓前来朝见,年末又记载这一年乌桓前来朝贡并归附。
大概是一开始只有乌桓的首领来朝见,后来他们才率领整个部落归附),刘秀下诏封乌桓的首领为侯、王、君长的有八十一人,让他们居住在塞内,分布在边境各郡,命令他们招引本族的人,汉朝为他们提供衣食,他们从此成为汉朝的侦察兵,协助汉朝攻打匈奴、鲜卑。
当时,司徒掾班彪上书说:“乌桓天性轻浮狡黠,喜欢侵扰掠夺,如果长期放纵他们,又没有专人统领,他们肯定会再次掠夺百姓。
只是把他们交给负责招降的官吏,恐怕无法控制他们。
我认为应该重新设置乌桓校尉(西汉时期设置了护乌桓校尉,到王莽时期,乌桓反叛,校尉一职就被废除了。
阚骃《十三州志》说:护乌桓校尉,持符节,俸禄比二千石,是汉武帝设置的,用来监护归附的乌桓人,后来并入匈奴中郎将。
我依据匈奴中郎将也是此时刚刚设置,不知道并入匈奴中郎将具体是什么时候。
),这确实有助于招抚和聚集乌桓人,也能减少国家对边境的忧虑。”
刘秀采纳了他的建议,于是在上谷宁城(今河北张家口,贤良注解说:宁城,是县名。
《前汉书》写作“宁”
,“宁”
和“甯”
两个字通用。
杜佑说:宁城在妫州郡怀戎县西北,俗称为西吐?城)重新设置了乌桓校尉,开设营府,同时负责对鲜卑的赏赐、接收质子,以及每年定期的贸易往来。
**二十六年(庚戌,公元50年)**
正月,刘秀下诏增加百官的俸禄(《百官志》记载:大将军、三公的俸禄,每月三百五十斛;秩中二千石的官员,每月一百八十斛;二千石的官员,每月一百二十斛;比二千石的官员,每月一百斛;千石的官员,每月九十斛;比千石的官员,每月八十斛;六百石的官员,每月七十斛;比六百石的官员,每月五十五斛;四百石的官员,每月五十斛;比四百石的官员,每月四十五斛;三百石的官员,每月四十斛;比三百石的官员,每月三十七斛;二百石的官员,每月三十斛;比二百石的官员,每月二十七斛;百石的官员,每月十六斛;斗食的官员,每月十一斛;佐史,每月八斛。
所有领取俸禄的官员,钱和谷物各占一半。
),其中千石以上官员的俸禄,比西汉时期有所减少,六百石以下官员的俸禄,则比原来有所增加。
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开始修建寿陵(贤良注解说:刚开始修建陵墓时,还没有名字,所以称为寿陵,大概是取长久的意思)。
刘秀说:“古代帝王的葬礼,都使用陶人、瓦器、木车、茅草扎成的马,这样是为了让后世的人找不到他们的陵墓所在。
汉文帝明白生死的道理,汉景帝能够遵循孝道,虽然天下经历了多次动荡,但霸陵却完好无损,享受着安宁,这难道不是很好的事情吗!
(指赤眉军进入长安时,只有霸陵没有被挖掘)现在我修建的陵墓,占地面积不超过二三顷,不要建造山陵和陂池,只要能让雨水顺利流走就行了(贤良注解说:意思是不修建山陵,只是让封土形成陂池,使雨水不停留在上面。
)。
希望在改朝换代之后,它能和山丘融为一体。”
(“迭兴”
,指改朝换代)
刘秀下诏派遣中郎将段彬、副校尉王郁出使南匈奴,为他们建立王庭,王庭距离五原西部塞(今内蒙古包头西北)八十里(《地理志》记载,五原西部都尉治所在田辟。
颜师古说:“辟”
,读为“壁”
)。
使者让单于伏地叩拜,接受诏书,单于犹豫了一会儿,才伏地称臣。
拜完之后,单于让翻译告诉使者说:“我刚刚即位,在众人面前实在感到惭愧,希望使者在众人面前不要让我难堪。”
刘秀下诏允许南单于进入云中郡(今内蒙古托克托东北,贤良注解说:云中,是郡名,在今胜州以北。
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