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第45章 汉纪三十七（第3页）

于是他上书说：“应该另外设置大将，以防备南北匈奴相互勾结。”

从此，汉朝开始设置度辽营，任命中郎将吴棠代理度辽将军事务，率领黎阳虎牙营的士兵屯驻在五原曼柏（《汉官仪》记载：光武帝凭借幽州、冀州的兵力平定天下，所以在黎阳设立营地，由谒者监督统领，有骑兵一千人。

贤良注解说：汉昭帝曾任命范明友为度辽将军，到这时又重新设置。

曼柏县在今胜州银城县境内）。

秋季，十四个郡国发生大水灾。

冬季，十月，北宫建成。

丙子日，朝廷招募犯了死罪的囚犯前往度辽营；对于那些有罪而逃亡在外的人，让他们根据罪行轻重缴纳不同数额的财物来赎罪。

楚王刘英捧着黄色的细绢和白色的丝绸，送给国相（汉朝规定，封国撤销内史，由国相治理百姓，职责如同太守，俸禄二千石。

“纨”

，就是现在的绢。

颜师古说：“纨”

，是白色的丝绸；“缣”

，是并丝织成的绢。

），说：“我身处藩国，辅助朝廷，却积累了很多过错，如今感激朝廷的大恩，送上这些绢帛，用来赎我的罪过。”

国相将此事上报朝廷，汉明帝下诏回复说：“楚王诵读黄帝、老子的精微言论，崇尚佛教的仁慈，已经斋戒三个月，向神明发誓，这有什么可怀疑的，又怎么会有悔恨和灾祸呢！

把这些赎罪的绢帛还给他，让他用这些钱去供奉佛教徒（“伊蒲塞”

，就是优婆塞，中国翻译为“近住”

，意思是受戒修行，能够接近僧人居住。

“桑门”

，就是沙门，梵语叫“沙门那”

，也叫“桑门”

，唐朝翻译为“勤息”

，秦朝翻译为“勤行”

，又翻译为“善觉”

。

魏收说：汉武帝派霍去病讨伐匈奴，缴获了休屠王的金人，把它当作大神，陈列在甘泉宫，不进行祭祀，只是烧香礼拜而已。

这就是佛教在中国传播的开端。

张骞出使大夏时，听说旁边有个身毒国，也叫天竺，这才开始听说有佛教。

汉哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪接受大月氏王使者伊存口授的佛经，中国虽然听说了佛教，但还没有真正相信和了解。

后来汉明帝夜里梦见金人，头顶有白光，在殿庭中飞行，于是询问群臣。

有人说：‘西方有位神，名叫佛，陛下所梦到的，难道就是他吗？’于是汉明帝派使者前往天竺，询问佛教的教义，并绘制佛像）。”

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当初，汉明帝听说西域有位神，名叫佛，于是派使者前往天竺（今印度）寻求佛法，得到了佛经和沙门并带回了汉朝。

佛经大致以虚无作为宗旨，崇尚慈悲，不提倡杀生；认为人死后，精神不会消失，会随着因缘再次投胎转世；人在生前的善恶行为，都会得到相应的报应，所以人们重视修炼精神，以达到成佛的境界。

佛教善于用宏大、高深的言论，来劝导和诱惑普通百姓。

精通佛法的人，被称为沙门。

于是，佛教开始在中国传播，人们绘制佛像，而王公贵族中，楚王刘英最先对佛教产生了浓厚的兴趣（袁宏《汉纪》记载：浮屠，就是佛。

西域天竺国有佛教。

佛，在汉语中是“觉”

的意思，是要觉悟众生。

佛教以修善、慈悲为主要教义，不杀生，一心追求清净。

精通佛法的人被称为沙门。

沙门，在汉语中是“息”

的意思。

大概是要消除欲望，归于无为。

佛身高一丈六尺，全身呈金黄色。

当初，汉明帝梦见一个金人，身材高大，便询问群臣。

有人说：‘西方有位神，名叫佛，陛下所梦到的，莫非就是他？’于是汉明帝派使者前往天竺，询问佛教的道术，并绘制佛像。

）。

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