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第47章 汉纪三十九（第1页）

起于乙酉年（公元85年），止于辛卯年（公元91年），共七年。

**元和二年（乙酉，公元85年）**

春季，正月乙酉日，汉章帝下诏说：“法令规定：‘百姓生育子女的，免除丈夫三年的算赋。

’（这里指免除其丈夫缴纳算赋）如今，对于所有怀孕的妇女，赏赐每人三斛谷米，同时免除其丈夫一年的算赋。

将此规定着为法令！”

又下诏给三公说：“那些沉稳安静的官吏，真诚质朴，没有虚华的外表（《说文》说：“悃愊”

，就是至诚的意思。

）。

如果只看一天的政绩，可能觉得他们没什么突出之处，但从长远来看，他们能让百姓安居乐业，使家家富足，实际上是很有成效的。

就像襄城（今河南襄城，襄城县属颍川郡）令刘方，当地的官吏和百姓都称赞他施政不繁琐，虽然他没有其他特别的政绩，但也差不多接近这种理想的官吏了！

如果把苛刻当作明察，把严酷当作英明，把随意施恩当作有德行，把滥用刑罚当作有威严，这四种情况只要出现一种，百姓就会心生怨恨。

我多次下达诏书，使者在路上接连不断（“冠盖接道”

，指奉命出京的使者在路上一个接一个。

），但官吏却不认真执行，百姓有的也不能安居乐业，这责任在哪里呢？你们要认真思考过去的法令，切实符合我的心意！”

（“旧令”

，指过去官府文书中记载的法令。

）

北匈奴的大人车利涿兵等人，叛逃到汉朝境内，前后共有七十三批。

当时，北匈奴势力衰落，部众离散反叛，南匈奴在前面攻打，丁零在后面侵扰，鲜卑在左边进攻，西域在右边侵犯，北匈奴无法再自立，于是远远地迁徙离开了。

南单于长去世，单于汗的儿子宣继位，成为伊屠于闾鞮单于。

《太初历》已经施行一百多年，时间上逐渐出现误差，比实际天象滞后（意思是日月星辰的运行，按照历书推算的时间比实际出现的时间要晚，导致晦朔弦望与实际天象不相符）。

汉章帝命令治历官编欣、李梵等人综合校对历书与实际天象的差异，制定《四分历》（《考异》说：按王莽初期已经废除《太初历》，使用《三统历》。

如今说《太初历》与实际天象误差越来越大，大概是因为光武帝中兴后，废除了王莽时期的历法，重新使用《太初历》。

《续汉志》又说：“从太初元年开始使用《三统历》。”

按《三统历》是刘歆所制定，说从太初元年开始使用，这是错误的）。

二月甲寅日，开始施行《四分历》。

汉章帝做太子的时候，曾向东郡（今河南濮阳西南，《续汉志》记载：东郡距离洛阳八百多里）太守、汝南（今河南平舆北）人张酺学习《尚书》。

丙辰日，汉章帝向东巡视，来到东郡，把张酺和他的学生以及郡里的掾史都召集到郡府庭院中。

汉章帝先以学生的礼仪，让张酺讲解《尚书》中的一篇，然后才施君臣之礼；对他们的赏赐特别丰厚，大家都得到了好处。

汉章帝路过任城（今山东任城）时，到郑均家中探望，赏赐他终身享受尚书的俸禄，当时的人都称他为“白衣尚书”

。

此前，郑均在朝中担任尚书，多次向汉章帝进献忠言，汉章帝很敬重他，后来郑均称病辞官回到任城，如今汉章帝让他享受尚书的俸禄。

乙丑日，汉章帝在定陶（今山东定陶）举行耕籍礼。

辛未日，前往泰山，举行柴祭，祭告岱宗（《尚书·舜典》记载：“至于岱宗，柴。”

孔安国注释说：泰山是四岳之首。

燔柴祭天，是报告自己来到这里）；接着前往奉高（今山东泰安）。

壬申日，在汶上明堂祭祀五帝（汶上明堂，是汉武帝所建，在奉高县西南四里。

）；丙子日，大赦天下。

又前往济南（今山东济南，济南国在洛阳以东一千八百里。

贤良注解说：济南旧城在今淄州长山县西北。

）。

三月己丑日，到达鲁国（今山东曲阜）；庚寅日，在阙里祭祀孔子（《续汉志》记载：鲁县的古曲阜有阙里，是孔子居住的地方），以及孔子的七十二位弟子，从颜回以下七十多人。

还演奏了六代的音乐（黄帝时期的音乐叫《云门》，尧时期的叫《咸池》，舜时期的叫《大韶》，禹时期的叫《大夏》，汤时期的叫《大护》，周朝的叫《大武》），并与孔氏家族中二十岁以上的男子六十二人举行了盛大聚会。

汉章帝对孔僖说：“今天的聚会，对你的家族来说，是不是很荣耀呢？”

孔僖回答说：“我听说圣明的君主，没有不尊师重道的。

如今陛下屈尊前来，光临寒舍，这是对先师孔子的尊崇，彰显了陛下的圣德；（“先师”

，指孔子）至于说荣耀，我实在不敢当！”

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