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第56章 汉纪四十八（第10页）

上天于是打雷、闪电，刮起大风，庄稼都被吹倒，大树也被连根拔起，百姓非常惊恐。

成王把周公葬在毕地，以此表示不敢把周公当作臣子。

）如今窦武、陈蕃忠诚正直，却没有得到公正的赦免，这些灾异现象的出现，都是因为这个原因。

应该尽快收葬他们，让他们的家属迁回原籍，那些受牵连被禁止为官的人，也应该全部解除禁令。

另外，皇太后虽然居住在南宫，但陛下对她的恩礼不够，朝廷大臣也没有人敢提及，这让远近的人都感到失望。

陛下应该考虑大义，报答太后的养育之恩。”

（胡三省注：贤注，顾，是回头看的意思。

复，是反复的意思。

《小雅》说：父亲生我，母亲养育我，照顾我、爱护我，进出都抱着我。

）皇帝非常赞赏张奂的话，就去询问各位常侍，身边的人都讨厌张奂的建议，皇帝也因此没能按照自己的想法去做。

张奂又和尚书刘猛等人一起举荐王畅、李膺，认为他们可以入选三公，曹节等人更加痛恨他们的言论，于是皇帝下诏严厉斥责他们。

张奂等人都主动到廷尉那里请求囚禁自己，几天后才被放出，并且都用三个月的俸禄来赎罪。

??郎中东郡人谢弼呈上密封的奏章说：“我听说‘有虺有蛇，是女子带来的祥瑞’。

（这是《诗经·小雅·无羊》中的话。

郑玄注释说：虺、蛇在洞穴中生活，是阴气的祥瑞象征。

）我想太后在宫中定下计策，拥立圣明的君主，《尚书》说：‘父子兄弟，罪不相连’，（《左传》中胥臣说：《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，兄长不友爱，弟弟不恭顺，罪责不相互牵连。

’如今《尚书·康诰》中没有这句话。

）窦氏被诛杀，怎么能把责任牵连到太后身上呢！

太后被幽禁在南宫，她的忧愁会让上天感到难过，如果太后因为生病而遭遇不幸，陛下又有什么脸面面对天下人呢！

孝和皇帝没有断绝窦氏的恩情，（相关事情见四十七卷永元九年的记载。

）前代的人都把这件事传为美谈。

按照《礼》的规定，‘成为别人的后嗣，就要把别人当作自己的父亲’，如今陛下把桓帝当作父亲，怎么能不把太后当作母亲呢！

希望陛下仰慕虞舜孝顺父母的品德，（胡三省注：《尚书·舜典》说：舜孝顺父母，行为美好，从不做坏事。

孔安国注释说：烝烝，就是不断进步的意思。

说舜在善道上不断进步。

）像《凯风》中所表达的那样，抚慰母亲的思念之情。

（《诗经·凯风》说：有七个儿子，却不能安慰母亲的心。

）我又听说‘建立国家，治理家业，不要任用小人’，（这是《易·师卦》上六的爻辞。

）如今功臣们长期在外，没有得到爵位和俸禄，而陛下的乳母却因为受到宠爱而得到丰厚的封赏，大风、冰雹等灾异现象，也是由此引起的。

另外，已故的太傅陈蕃，为王室辛勤操劳，却被一群奸邪之人陷害，突然被诛杀，这种刑罚实在是残酷，震惊了天下；他的门生和旧吏，都受到牵连被流放和禁止为官。

陈蕃已经去世，就算用一百个人来换他的生命，也无法挽回！

（《诗经·国风·黄鸟》说：如果可以用一百个人来赎回他的生命，我愿意用一百个人来代替他。

）应该让他的家属回来，解除对他们的禁令。

三公是重要的职位，关系到国家的命运，如今的四位三公，只有司空刘宠能坚守善道，其余的都是尸位素餐、招来灾祸的人，他们必定会有像鼎折足、食物倾覆那样的凶险，（胡三省注：贤注，四公，指刘矩担任太尉，许训担任司徒，胡广担任太傅以及刘宠。

《尚书》说：如果有这样一位臣子，忠诚专一，没有其他技能。

孔安国注释说：断断猗然，是忠诚专一的臣子。

素，是空的意思；没有德行却享受俸禄，叫做素餐。

《易》说：背着东西又乘车，会招来盗贼。

又说：鼎的脚折断，把鼎中的食物倒了出来。

鼎用来比喻三公；餗，是鼎中的食物；鼎折足、食物倾覆，意思是不能胜任其职。

根据这一年闻人袭已经代替刘矩担任太尉，其余三公也与贤注的记载不符。

）可以趁着灾异现象，把他们都罢免，征召原司空王畅、长乐少府李膺，让他们参与政事，这样或许可以消除灾变，使国家的福运长久。”

皇帝身边的人讨厌他的话，把他调出京城，担任广陵府丞，谢弼于是辞官回家。

曹节哥哥的儿子曹绍担任东郡太守，他以其他罪名逮捕了谢弼，谢弼在狱中被拷打致死。

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??皇帝就青蛇出现的灾异现象询问光禄勋杨赐，杨赐呈上密封的奏章说：“善不会无缘无故地到来，灾祸也不会凭空发生。

君王心中有所想法，即使没有表现在脸上，五星也会因此而移动，阴阳也会因此而发生变化。

如果君王不能建立正确的治国之道，就会出现龙蛇这样的妖孽，（胡三省注：贤注，《洪范五行传》说：皇，是大的意思；极，是中正的意思；建，是树立的意思；孽，是灾祸的意思。

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