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第69章 魏纪一（第5页）

这一年把繁阳改为繁昌县。

）修筑了一座坛，辛未日，曹丕登上坛，接受玺绶，正式登基称帝（胡三省注：《考异》说：《陈志》记载：“丙午日，曹丕到达曲蠡，汉献帝禅位。

庚午日，曹丕登上坛即皇帝位。”

《袁纪》也记载：“庚午日，魏王曹丕即位。”

根据《献帝纪》，乙卯日才开始颁发禅位的册书，二十九日登上坛接受帝位。

而且文帝受禅碑至今还在，上面也记载是辛未日接受禅让。

所以《陈志》《袁纪》的记载有误。

《范书》记载：“魏国派人索要玺绶，曹皇后不给，这样来了好几拨人，曹皇后才把使者叫进来，把玺绶扔到轩下，泪流满面地说：‘上天不会保佑你们的！

’左右的人都不敢抬头看。”

但这其实是西汉元后的事情，而且玺绶不可能在曹皇后那里，这种说法是假的。

），举行祭天仪式，祭祀天地、五岳和四渎，更改年号，实行大赦。

十一月癸酉日，曹丕封汉献帝为山阳公（山阳县属河内郡。

），允许他沿用汉朝的历法，使用天子的礼乐；还封山阳公的四个儿子为列侯。

追尊太王曹嵩为武皇帝，庙号太祖；尊王太后为皇太后。

把汉朝的诸侯王封为崇德侯，列侯封为关中侯。

大臣们也都按照等级被封爵、提升官位。

把相国改为司徒，御史大夫改为司空（汉献帝建安十三年废除了三公官职，现在又恢复了。

）。

山阳公把两个女儿进献给曹丕，成为他的妃嫔。

曹丕想要更改历法，侍中辛毗说：“魏继承了舜、禹的正统，顺应天命和民心；而商汤、周武王是通过战争平定天下的，所以才更改历法。

孔子说：‘应该实行夏代的历法。

’《左传》也说：‘夏代的历法符合天时。

’我们何必一定要和前代相反呢！”

曹丕认为他说得有道理，就听从了他的建议。

从这以后，就都以建寅之月为正月。

当时大臣们都歌颂魏国的功德，大多贬低汉朝；只有散骑常侍卫臻明确阐述了禅让的大义，称赞汉朝的美好。

曹丕多次看着卫臻说：“天下的珍宝，应该和山阳公共同享有。”

曹丕想要追封太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下凭借圣明的德行顺应天命，开创帝业，改革制度，这些都应该成为后世永远遵循的典范。

根据典籍记载，没有给妇人分封土地、授予爵位的制度。

在礼仪典章中，妇人是根据丈夫的爵位来确定地位的（《礼记》规定：妇人没有爵位，跟随丈夫的爵位。

）。

秦朝违背了古代的制度，汉朝沿用了下来，这都不是先王的好制度。”

曹丕说：“这个建议很对，就不要施行追封了。”

并制定成制度，收藏在尚书台的阁中（台阁，是尚书中收藏旧例的地方。

）。

18.十二月，开始营建洛阳宫。

戊午日，曹丕前往洛阳（裴松之注释：根据各种书记载，当时曹丕住在北宫，在建始殿接见群臣，宫殿的门叫承明。

陈思王曹植的诗“谒帝承明庐”

说的就是这里。

到了魏明帝时期，才在汉代南宫崇德殿的旧址上修建太极、昭阳等殿。

《魏略》记载：汉朝是火德。

火忌水，所以“洛”

字去掉“水”

旁加上“隹”

旁。

而魏在五行的顺序中属土。

土是水的主宰；水遇到土就会流动，土遇到水就会变得柔软。

所以去掉“隹”

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