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第71章 魏纪三（第10页）

华，音户化翻。

）。

现在我命令公卿和有关部门，要以过去的这些事为警戒。

如果后世有诸侯入朝继承皇位，就必须明白为人后嗣的大义；要是有人敢用奸佞的言辞阿谀奉承，误导君主，胡乱建立不合法的尊号，干扰皇位正统（胡三省注：比如把父亲称为皇，把母亲称为后。

），那么朝中的重臣可以将其诛杀，绝不赦免。

把这些话写在金策上，藏在宗庙中，并且明确记载在法令典章里！”

（胡三省注：魏明帝没有儿子，知道以后必定会由宗室旁支来继承皇位，所以提前下了这道诏书，用来约束为人子、为人臣的人。

）

7.九月，吴王迁都建业，依旧使用原来的宫府，没有进行扩建和改建，留下太子孙登和尚书九卿在武昌（胡三省注：九卿，就是九官。

），让上大将军陆逊辅佐太子，同时掌管荆州以及豫章三郡的事务，总领军国大事（胡三省注：吴国在大将军之上又设置了上大将军。

三郡，指豫章、鄱阳、庐陵。

这三郡原本属于扬州，但地处荆州边界，又有山越人聚居，容易引发动荡，所以让陆逊兼任管理。

）。

南阳人刘廙曾经写过一篇《先刑后礼论》，同郡的谢景在陆逊面前称赞这篇文章，陆逊斥责他说：“礼比刑重要，这已经是由来已久的事了（长，音知两翻）。

刘廙用一些小辩来违背先圣的教诲（胡三省注：诡，有违背、怪异的意思）。

你如今侍奉太子，应当遵循仁义，宣扬美好的品德。

像他那样的言论，就不必再讲了！”

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太子孙登给西陵都督步骘写信，向他请教。

步骘于是详细地列举了当时荆州境内的事务，以及各位僚吏的品行和才能，然后回禀太子，还上疏劝勉说：“我听说君主不亲自处理琐碎小事，而是让百官各司其职，所以舜任命了九位贤才，自己就不用操心，不用离开朝堂，天下就能治理得很好（胡三省注：舜任命了九位官员：禹担任司空，掌管百官；契担任司徒；弃担任后稷；皋陶担任士；益担任朕虞；垂担任共工；夷担任秩宗；龙担任纳言；夔掌管乐官。

治，音直吏翻。

）。

所以有贤才的地方，就能抵御千里之外的敌人（胡三省注：《晏子春秋》记载：晋平公想要攻打齐国，派范昭去观察情况，齐景公设宴款待他。

范昭说：‘希望能借用您的酒杯喝酒。

’齐景公说：‘可以。

’范昭喝完后，晏子让人把酒杯撤下去，重新换了一个。

范昭回去后，向晋平公报告说：‘齐国不能攻打，我想羞辱他们的君主，晏子却察觉到了。

’孔子听说后说：‘在宴席上就能挫败千里之外的敌人。

’汉朝的何武上奏章说：‘虞国有宫之奇，晋献公就睡不安稳；卫青在位，淮南王就打消了谋反的念头。

所以贤才在朝堂上，能在无形中抵御敌人，消除灾难。

’可见贤才是国家的宝贵财富，是国家兴衰的关键。

希望太子能重视这些，那天下就太幸运了！”

张纮回吴地接家人，途中生病去世。

临终前，他给儿子留下书信说：“从古至今，治理国家的人都想通过推行德政，让国家像盛世一样繁荣昌盛。

但很多时候，国家治理得并不理想（胡三省注：《尚书·君陈》说：政治清明，其德就像芬芳的香气，能感动神明。

），这并不是因为没有忠臣贤能的辅佐，而是君主不能克制自己的情感，不能任用他们。

人都有畏难趋易的本性，喜欢与自己意见相同的人，讨厌与自己意见不同的人，这与治理国家的道理是相悖的。

《左传》说：‘从善如登，从恶如崩’，这说明做善事是很困难的。

君主继承了世代相传的基业，占据着天然的优势，掌握着八种权柄的威严（胡三省注：《周礼·天官》记载：太宰用八种权柄辅佐君主治理群臣：一是用爵位来使他们尊贵；二是用俸禄来使他们富足；三是用赏赐来使他们感恩；四是用安置来使他们效力；五是用生杀来决定他们的命运；六是用剥夺来使他们贫穷；七是用废黜来惩罚他们的罪过；八是用诛杀来惩治他们的过错。

），享受着与意见相同的人相处的快乐，不用向别人请教。

而忠臣却要采用难以被接受的方法，说出逆耳的忠言，他们与君主意见不合，不也是很正常的吗？君臣之间一旦产生嫌隙（胡三省注：意思是臣子进谏却不被君主接受，那么君臣之间的感情就会疏远，嫌隙也就产生了。

），那些巧言善辩的人就会趁机钻空子，君主就会被一些小忠小信迷惑，沉迷于个人情感，导致贤能和愚笨的人混杂在一起，官员的升降也失去了秩序。

追根溯源，都是情感混乱造成的。

所以英明的君主能醒悟过来，像渴望食物和水一样寻求贤才，虚心接受劝谏，克制自己的情感和欲望，以大义割舍私情，这样在上就不会有不公平的任命，在下也不会有人心存非分之想了！”

吴王看了这封信，感动得流下了眼泪。

8.冬季，十月，魏明帝将平望观改名为听讼观（胡三省注：《水经注》记载：平望观在华林园东南，天渊池的水从观南流过。

）。

魏明帝常说：“刑狱，关系着天下人的性命。”

每次审理重大案件，他都会亲自到观中旁听。

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