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第79章 晋纪一（第9页）

曹魏的考核制度，就是京房遗留下来的做法，刘劭的考核方法，大致内容见七十三卷魏明帝景初元年的记载。

它的条文可以说非常严密；然而却过于苛刻琐碎，违背了考核的根本目的，所以历代都难以推行。

不如恢复唐尧时期的旧制度，抓大放小，去掉繁琐的部分，使其简单易懂，便于执行。

要想透彻地了解事物的道理，并灵活运用，关键在于人；舍弃人而只依靠法规，就会因过于注重条文而损害事理。

不如委任那些显达的官员，让他们各自考核自己所统领的下属（胡三省注：担任一个部门的长官，他的事务可以直接向上汇报。

），每年评定他们的等级，说明他们的优劣。

这样经过六年，主管部门汇总这些评价，根据他们的言论进行考察，六年都优秀的人就破格提拔，六年都劣等的人就罢免，优秀多劣等少的人正常晋升，劣等多优秀少的人就降职。

如果期间评价的标准不一致，考核的内容难易程度不同，主管部门自然应当权衡轻重，稍微进行调整，也不必完全按照法规来处理。

如果有人在评价时徇私情，不符合公正的舆论，就应当委托监察部门随时弹劾他们。

如果让上下官员相互包庇过错，这会导致公正的舆论风气严重衰败，即使有考核制度，也没有什么用处。”

这件事最终没有施行。

??2.丁亥日，晋武帝在洛水北岸举行耕种籍田的仪式。

??3.戊子日，晋朝大赦天下。

??4.二月，吴主孙皓任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。

（胡三省注：《吴录》记载：孟仁原本名叫孟宗，为了避孙皓的名讳而改名。

）

??5.三月，戊子日，皇太后王氏去世。

晋武帝守丧期间的礼仪制度，完全遵循古代的礼制。

??6.夏季，四月，戊戌日，睢陵元公王祥去世，他的家中没有那些为了奉承而前来吊唁的宾客。

他的族孙王戎感叹道：“太保在正始年间，不属于那些能言善辩的人；但偶尔和他交谈，会发现他的见解深刻、境界高远，难道这就是用高尚的品德掩盖了他不善言辞的一面吗！”

（胡三省注：正始年间所谓能言善辩的人，指何平叔等人。

从曹魏到晋朝，他们对社会又有什么益处呢！

王祥值得推崇的地方，不过是对后母孝顺以及不向晋王司马昭下拜罢了，君子还认为他身为国家的重要大臣，却没有尽到应有的责任。

他见解深刻、境界高远，这到底是说他的言辞呢，还是说他的品德呢？清谈的危害，一直延续到永嘉年间，蔓延到江南地区，仍然没有停止。

）

??7.己亥日，安葬文明皇后。

有关部门上奏说：“举行过虞祭之后，就可以除去丧服了。”

（胡三省注：下葬当天举行虞祭，遇到柔日就再举行一次虞祭，第三次虞祭用刚日。

三次虞祭的时间安排必定要反过来进行。

郑氏解释说：虞祭，是安神的祭祀。

人的骨肉埋入地下，灵魂却无所不在，孝子因为担心灵魂彷徨不安，所以举行三次祭祀来安抚它。

）晋武帝下诏说：“我接受了母亲一生的关爱，却不能用几年的时间来回报她，从感情上我实在不忍心。”

有关部门坚持请求，晋武帝下诏说：“我担心的是不能做到真正的孝顺，不要担心我会因为过度哀伤而损害身体。

前代的礼仪典章，有的质朴，有的华丽，各不相同，为什么一定要受近代制度的限制，而让完备的丧礼有所缺失呢！”

大臣们不停地请求，晋武帝才答应除去丧服；但他仍然戴着白色的帽子，吃着素食，守丧三年，就像为晋文帝守丧时一样。

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??8.秋季，七月，众多星辰像下雨一样向西坠落。

??9.己卯日，晋武帝前往崇阳陵拜谒。

??10.九月，青州、徐州、兖州、豫州四个州发生大水灾。

（胡三省注：青州统辖齐国、济南、乐安、城阳、东莱等地，徐州统辖彭城、下邳、东海、琅邪、广陵、临淮等地，兖州统辖陈留、濮阳、济阴、高平、任城、东平、济北、泰山等地，豫州统辖颍川、汝南、襄城、汝阴、梁国、沛、谯、鲁、弋阳、安丰等地。

《晋志》记载：青州因地处东方，按照五行方位，东方属木，木色为青，所以取名为青州。

徐州取舒缓的含义。

兖州，“兖”

有端正、诚信的意思；也有人说，是因为境内有兖水而得名。

豫州，“豫”

有舒缓的意思，是说这里禀受了中和之气，百姓性情安舒。

）

??11.大司马石苞长期在淮南（今安徽寿县一带任职，他恩威并施，声名远扬。

（胡三省注：魏高贵乡公甘露三年，平定诸葛诞之乱后，石苞代替他镇守淮南，到这时已经十一年了。

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