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第83章 晋纪五（第2页）

）给他们提供路上所需的粮食，让他们能够顺利到达，使他们各自归附自己的部落，回到原来的故土，再让属国都尉和抚夷护军去安抚他们。

这样，戎族和晋人不再杂居，双方都能各得其所。

即便他们有侵扰中原的想法，引发战乱，他们也远离中原，中间隔着山河，即便他们进行侵扰，造成的危害也不会太大。

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有人可能会提出疑问：氐族贼寇刚刚在新平叛乱，关中地区又遭遇饥荒和瘟疫，百姓生活愁苦，都渴望安宁；在这个时候，却要让疲惫不堪的百姓去迁徙那些心怀猜忌的贼寇，恐怕会力量耗尽，事情也办不成，前面的灾祸还没消除，后面又会出现新的变故。

对此我回答说：你觉得现在这些氐族人是还留有实力，后悔作恶，想要改过自新，感激我们的恩德才前来归附的呢？还是已经走投无路，智谋和力量都耗尽了，害怕我们出兵讨伐才这样的呢？答案是：他们已经没有余力，是走投无路才这样的。

既然如此，那我们就能掌控他们的生死命运，让他们的行动都由我们决定。

那些安居乐业的人不会轻易改变现状，安于居所的人也不会有迁徙的想法。

当他们内心充满疑虑、恐惧，感到惊慌失措的时候，我们就可以用武力来控制他们，让他们不敢违抗。

等到他们有的死亡，有的流散，四处逃散还没有聚集起来的时候，他们和关中的百姓已经结下了深仇大恨（指氐族、羌族反叛时，对平民进行掠夺，关中百姓对他们恨之入骨，家家户户都视他们为仇敌），这时我们就可以把他们迁徙到远方，让他们不再留恋故土。

圣贤谋划事情，会在事情还没有发生的时候就采取行动，在混乱还没有出现的时候就进行治理，让大道在不知不觉中得以施行，让德政在不显山露水中取得成效。

其次，就是能够转祸为福，把失败转化为成功，遇到困境也能顺利度过。

现在你只看到事情糟糕的结局，却不想在一开始就改变这种局面，舍不得改变路线的辛苦，却还要沿着翻车的轨迹前行，这是为什么呢！

前面的车翻了，就不能再沿着它的车辙走，应该换条路走；如果还沿着翻车的轨迹走，后面的车也会翻的！

况且关中地区有一百多万人，大致算来，戎、狄人口占了一半，无论是让他们留在这里还是迁徙他们，都需要有充足的粮食供应。

如果有人穷困潦倒，连饭都吃不上，我们就应该拿出关中的粮食来保障他们的生计，这样他们就不会饿死在沟壑中，也不会去侵扰掠夺百姓了。

（胡三省注：氐族、羌族如果穷困，必然会聚集起来进行侵扰掠夺，晋朝想要消除这种危害，就应该拿出粮食来供给他们。

）现在我们把他们迁徙走，让他们沿途由郡县提供食物，让他们归附自己的种族，相互扶持，这样关中地区的百姓还能留下一半的粮食（胡三省注：意思是说关中居民中，戎、狄占了一半，现在把他们迁回故土，那么关中百姓就能食用原本储备的粮食，大致算来，正好是平时储备量的一半。

下文中“余种”

的“种”

读音相同）。

这既为迁徙的人提供了粮食，又让留下来的人有了充足的粮食储备，缓解了关中地区的人口压力，消除了盗贼产生的根源，减少了眼前的损失，带来了长久的益处。

如果害怕暂时的辛劳，而忘记了能带来长久安逸的大计，舍不得一时的辛苦，却给后世留下了敌寇，这可不是能够开创基业、为子孙后代考虑的做法。

并州的胡人，原本就是匈奴中凶悍的贼寇。

建安年间，曹操派右贤王去卑诱使呼厨泉作为人质，允许他的部落分散居住在并州的六个郡（指并州所统辖的六个郡。

《晋书·匈奴传》记载：匈奴人和晋人杂居，平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平这些地方，到处都有他们的身影。

呼厨泉作为人质的事情，见《资治通鉴》第六十七卷汉献帝建安二十一年的记载。

）。

咸熙年间，因为其中一个部落过于强大，就把它分成了三个部分。

泰始初年，又增加到四个部分。

后来刘猛在内部反叛，还勾结外部的敌人（相关事迹见《资治通鉴》第七十九卷武帝泰始七年、八年的记载）。

最近郝散发动的叛乱，就发生在谷远（谷远县，汉朝时属上党郡，晋朝时被撤销，大概当地还保留着旧县名。

刘昫说：谷远，就是现在的沁源县。

宋白说：汉朝谷远县的旧城，在沁源县南一百五十步，孤远故城就是。

《晋地记》说：谷远，现在叫孤远，是后来读音发生了讹变。

郝散叛乱的事情，见上一卷元康四年的记载）。

如今匈奴五部的人口，已经多达几万，人数比西戎还要多；他们生性勇猛，骑马射箭技艺娴熟，比氐族、羌族还要厉害。

如果有突发的战乱，那么并州地区就会让人担忧。

（胡三省注：刘渊后来引发的灾祸，江统其实早就预见到了）

正始年间，毋丘俭讨伐高句丽（相关事迹见《资治通鉴》第七十五卷魏邵陵厉公正始七年的记载。

），把高句丽的残余部落迁徙到荥阳（今河南荥阳）。

刚开始迁徙的时候，只有几百户人家；但他们的子孙不断繁衍，如今已经有上千户了；再过几代，肯定会更加兴旺。

百姓失去了安居乐业的生活（指百姓不能安心从事农业生产，“失职”

，就是失去常业），甚至有人逃亡反叛，就连家里养的犬马，在养得肥壮之后都可能会咬人，更何况是夷、狄这些少数民族，他们怎么会不发动叛乱呢！

只是现在他们势力还比较弱小，没有能力罢了。

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治理国家的人，担忧的不应该是人口少，而应该是国家不安定。

（《论语》中孔子说：我听说，无论是诸侯还是大夫，不担心财富少，而担心分配不均匀；不担心人口少，而担心社会不安定）凭借着天下的广阔，士人民众的富足，难道非要让夷、狄这些外族居住在国内，国家才能富足吗！

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