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第123章 宋纪六（第8页）

周天三百六十五度，用六甲除，六六三百六十，余五为大余，小余就是四分之一未满一天的分数。

分数每满三十二就成为一天。

大概整数日为大余，剩余的分数为小余，积累起来成为闰月。

）下诏交付外面详细审议。

太史令钱乐之等人上奏，都同意何承天的新历，只有月亮有连续三次大月，连续两次小月，与旧法相比差异很大，认为应当沿用旧法。

下诏同意。

元嘉二十二年（乙酉，445年）

1春季正月辛卯朔日，开始施行新历法。

当初，汉京房用十二律中的中吕上生黄钟，不足九寸，又推演为六十律。

钱乐之又推演为三百六十律，每天对应一管。

何承天提出见解，认为上下相生，用三分损益法，（胡三省注：指减去三分之一或增加三分之一。

）是古人简便的方法，就像古历中周天三百六十五又四分之一度一样。

而京房不明白，错误地定为六十律，于是又设新律，林钟长六寸一厘，从中吕还能得到黄钟，十二律旋相为宫，声韵没有误差。

（胡三省注：《律历志》记载：黄钟律九寸；三分损一，下生林钟，律六寸；三分林钟益一，上生太簇；三分太簇损一，下生南吕；三分南吕益一，上生姑洗；三分姑洗损一，下生应钟；三分应钟益一，上生蕤宾；三分蕤宾损一，下生大吕；三分大吕益一，上生夷则；三分夷则损一，下生夹钟；三分夹钟益一，上生无射；三分无射损一，下生中吕。

阴阳相生，从黄钟开始，向左旋转，八八相配。

孟康注说：从子数到未得八，下生林钟；数到寅得八，上生太簇。

律上下相生，都以此为比率。

伍，指配对。

八八配对。

但《月令注》记载：中吕律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四。

如果上生黄钟，应当不止九寸。

所以孔颖达在《月令疏》中考证其异同说：十二律有上生、下生、同位、异位、长短分寸的区别，所以郑注《周礼·太师职》说：它们相生则以阴阳六体，黄钟初九，下生林钟之初六，林钟又上生太簇之九二，太簇又下生南吕之六二，南吕又上生姑洗之九三，姑洗又下生应钟之六三，应钟又上生蕤宾之九四，蕤宾又上生大吕之六四，大吕又下生夷则之九五，夷则又上生夹钟之六五，夹钟又下生无射之上九，无射又上生中吕之上六。

同位的，像夫妻；异位的，像子母；就是所说的律娶妻而吕生子。

同位像夫妻的，就是黄钟之初九下生林钟之初六。

同是初位，所以是夫妻，又是律娶妻。

异位为子母的，指林钟上生太簇。

林钟是初位，太簇是二位，所以说异位为子母，又是吕生子。

说五下、六上的，郑注说：五下、六上，就完成一轮了，指林钟、夷则、南吕、无射、应钟，都被子午以东的律管，三分减一，而下生；大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾，都被子午以西的律管三分加一，而上生。

子午都上生，应该说七上，而说六上的，因为黄钟是各律的首位，没有什么能先于它，好像没有所秉承产生的，所以不数黄钟。

其实十二律到中吕结束，反过来归到黄钟，从黄钟产生中吕，三分加一，大致得到相当于黄钟九十的数值。

《律历志》说：黄钟为天统，林钟为地统，太簇为人统，所以数值整齐；其余的律则各有分数，按照它们相生的次序。

每个时辰各自为宫，各有五声：黄钟为第一宫，下生林钟为徵，上生太簇为商，下生南吕为羽，下生姑洗为角。

林钟为第二宫，上生太簇为徵，下生南吕为商，上生姑洗为羽，下生应钟为角。

太簇为第三宫，下生南吕为徵，下生姑洗为商，下生应钟为羽，上生蕤宾为角。

南吕为第四宫，上生姑洗为徵，下生应钟为商，上生蕤宾为羽，下生大吕为角。

姑洗为第五宫，下生应钟为徵，上生蕤宾为商，上生大吕为羽，下生夷则为角。

应钟为第六宫，上生蕤宾为徵，（胡三省注：上恐怕应当作下）上生大吕为商，下生夷则为羽，上生夹钟为角。

蕤宾为第七宫，上生大吕为徵，下生夷则为商，上生夹钟为羽，下生无射为角。

大吕为第八宫，下生夷则为徵，上生夹钟为商，下生无射为羽，上生中吕为角。

夷则为第九宫，上生夹钟为徵，下生无射为商，上生中吕为羽，上生黄钟为角。

夹钟为第十宫，下生无射为徵，上生中吕为商，上生黄钟为羽，下生林钟为角。

无射为第十一宫，上生中吕为徵，上生黄钟为商，下生林钟为羽，下生太簇为角。

中吕为第十二宫，上生黄钟为徵，下生林钟为商，上生太簇为羽，下生南吕为角。

这样十二宫各有五声，共六十声。

京房六十律相生的方法，以上生下，都是三生二；以下生上，都是三生四；阳下生阴，阴上生阳，到中吕结束，十二律就完成了。

中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，到南事结束，六十律就完成了。

十二律的变化到六十，就像八卦的变化到六十四一样。

六十律的名称，详见《续汉书补志》。

）

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