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第128章 宋纪十一（第9页）

名家端正名分，名位不同，礼仪也不同。

墨家崇尚节俭，主张兼爱，尊重贤才，尊崇鬼神，否定天命，主张尚同。

）至于尊崇亲人、尊敬君主，道理没有偏差。

只有佛教作为教义，违背经典脱离传统，拘泥于文字而遮蔽大道，在后世更加盛行。

佛主张谦卑自守，忠诚虔诚为道，哪有对佛门四辈（（胡三省注：指佛、菩萨、圆觉、声闻））屈膝却对父母简慢无礼，对年长僧徒（（胡三省注：僧人重视受戒的年数，以出家为僧的年份开始计算））叩头却对帝王傲慢不敬的呢！

我们商议，认为僧人拜见君主，应当完全表示虔诚；礼仪容貌，依照他们本来的习俗。”

九月，戊寅（二十八日），规定僧人要尊敬君主。

等到废帝即位，又恢复旧制。

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15乙未（疑为十月十六日），任命尚书右仆射刘遵考为左仆射，丹阳尹王僧朗为右仆射。

王僧朗是王彧的父亲。

16冬季，十月，壬申（二十三日），把宣贵妃殷氏葬在龙山（（胡三省注：《九域志》记载江宁府有龙山，山形似龙，江宁府就是建康。

））。

开凿山冈开辟道路几十里，百姓受不了劳役，死亡很多；自江南有葬礼以来，从未有过这样的盛况。

又为她另立庙宇。

（（胡三省注：古代宗庙制度，妾附祭于妾的祖姑。

汉代以来，薄太后生文帝，钩弋夫人生昭帝，都在陵园设置寝庙，从未另立庙宇。

史臣说孝武帝沉溺于女色，放纵情感败坏礼制。

））

17北魏员外散骑常侍游明根等人前来访问。

18辛巳（疑为十一月三日），加授尚书令柳元景为司空。

19壬寅（疑为十一月二十四日），北魏国主返回平城。

（从黄河以西返回。

）

20南徐州从事史范阳人祖冲之上书，说何承天（（胡三省注：何承天编撰历法，见一百二十四卷文帝元嘉二十一年））的元嘉历差错还很多，重新制定新历法，认为：“旧历法中，冬至的位置固定，不到一百年，就偏差二度。

现在制定的历法，冬至的位置每年有微小偏差，将来长期使用，不用频繁修改。

另外，子为时辰的开始，位置在正北；虚宿是北方星宿的中心。

现在的历法，上元的日期度数，从虚宿一度开始。

还有，日期时辰的编号，甲子排在前面；现在的历法，上元年份在甲子年。

另外，何承天的历法，日、月、五星各有起始点。

现在的历法，日月交会、运行快慢，都以上元年初为开始。”

（所说的今历、今法，都是祖冲之新制定的。

（胡三省注：历法家用上元、中元、下元甲子，各六十年，共一百八十年，下元甲子结束，又从上元甲子开始。

））孝武帝让精通历法的人反驳他，不能使他屈服。

恰逢孝武帝去世，新历法没有施行。

七年（癸卯，463年）

1春季，正月，丁亥（疑为七日），任命尚书右仆射王僧朗为太常，卫将军颜师伯为尚书仆射。

孝武帝每次趁宴会聚集时，喜欢让群臣互相嘲讽揭短来取乐。

吏部郎江智渊一向恬淡文雅，渐渐不合孝武帝的心意。

孝武帝曾经让江智渊用王僧朗来戏弄他的儿子王彧。

江智渊严肃地说：“恐怕不该有这样的玩笑！”

孝武帝发怒说：“江僧安（江智渊的父亲）这个痴人，痴人互相怜惜。”

江智渊伏在坐席上流泪，（古人害怕听到父母的名字，只有君主没有私讳。

现在的人虽然各有家讳，但在大庭广众之中，往往不敢避讳。

我因此感叹隋代以前的士人，还接近古人。

）从此恩宠大大减少。

又商议殷贵妃的谥号为怀，孝武帝认为不够美好，很记恨江智渊。

有一天和群臣骑马到贵妃墓前，举鞭指着墓前的石柱，对江智渊说：“这上面不能有‘怀’字！”

江智渊更加恐惧，最终因忧虑而死。

（史臣司马光考异：《宋略》说孝武帝因为江僧安而发怒，和孙皓发怒韦昭有什么不同！

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