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第147章 梁纪四（第12页）

9北魏南秦州氐人反叛，派遣龙骧将军崔袭持节晓谕他们。

10夏季四月丁酉日，北魏秦文宣公胡国珍去世，追赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，号太上秦公，（胡三省注：加九锡。

）用特殊礼节安葬，赠送的丧葬物品和仪仗，极为优厚。

又迎太后母亲皇甫氏的灵柩与胡国珍合葬，称为太上秦孝穆君。

谏议大夫常山人张普惠认为前代皇帝的岳父没有称“太上”

的，“太上”

之名不可用于人臣，到朝廷上疏陈述，侍从都不敢通报。

恰逢胡氏挖墓，下面有磬石，于是秘密上表，认为：“天无二日，土无二王，‘太上’是因‘上’而生的名称，皇太后称‘令’而附于‘敕’下，大概取三从之道，远同文母列入十乱，（胡三省注：武王说：“我有乱臣十人。”

孔子说：“人才难得，有妇人在内，不过九人而已。”

先儒认为十乱是太公望、周公旦、召公奭、毕公高、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括及文母。

）现在司徒称‘太上’，恐怕违背附于敕令的意思。

孔子称‘必也正名乎！

’（胡三省注：《论语》记载孔子回答子路的话。

）近来占卜吉地，却因浅陋改卜，或许是天地神灵以此表示警戒、启发圣心。

希望停止逼上之号，以求得谦光的福分。”

太后于是亲自到胡国珍宅第，召集五品以上官员广泛商议。

王公都迎合太后的意思，争相诘难张普惠；（胡三省注：诘，质问。

难，反驳。

）张普惠随机辩解，没人能使他屈服。

太后派元叉向张普惠宣令说：“我的做法，是孝子的心意。

你的陈述，是忠臣之道。

众公已有定论，你不能苦苦违背我的心意。

以后有见解，不要难以开口。”

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太后为太上君造寺，壮丽与永宁寺相当。

尚书上奏再次征收百姓的绵麻税，张普惠上疏，认为：“高祖废除大斗，去掉长尺，改重秤，（胡三省注：去，去掉。

称，秤。

）以爱民薄赋。

知道军国需要绵麻，所以在绢税外增缴绵八两，在布税外增缴麻十五斤，百姓因秤尺所减的，不止绵麻，所以踊跃缴纳。

从此之后，所税绢布，又逐渐变长变宽，百姓嗟怨，朝廷内外都听说。

宰辅不探寻根源在于幅广度长，匆忙废除绵麻税。

（胡三省注：于忠废除绵麻税，见上十四年。

）不久尚书因国用不足，又想征收。

失去天下的大信，抛弃已实行的诏令，追改以前的错误，造成后来的过失。

不想想库中大有绵麻，而群臣共同盗用。

为什么呢？所缴纳的物品，有的一斤多百铢，没听说有关部门按律治州郡的罪；有的稍有粗劣，就治户主的罪，连及三长。

（胡三省注：户主，一家的首领，就是一户之主。

三长参见一百三十六卷齐世祖永明四年。

）因此库中的绢布，超过规定的多，群臣受俸禄，人人求长阔厚重，没有标准，没听说因布帛有余而还缴官府的。

现在想再征绵麻税，应先端正秤尺，明确严格禁令，不得放纵，使天下知二圣之心爱民惜法如此，那么太和之政就会在神龟年间重现了。”

张普惠又因北魏孝明帝喜好游猎苑囿，不亲理朝政，过分崇尚佛法，郊庙之事多委托有关部门，上疏恳切劝谏，认为：“做无法思考的阴间功业，损耗百姓的大量费用。

减禄削力，供应无用的僧人；装饰华美的宫殿，追求未来的回报。

黎明的大臣在外叩首，（胡三省注：指群臣入朝。

孔安国说：昧，昏暗；爽，明亮，指早晨。

）清静的僧众在宫内遨游。

违背礼仪不合时宜，人神不安。

我认为修朝夕之因，求长久之果，（胡三省注：只，佛教用语，指无穷。

）不如收万国的诚心来侍奉亲人，使天下和平，灾害不生。

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