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第154章 梁纪十一（第4页）

’将领们迟疑，李浑就速行，天未亮到达城下，贼众惊散，擒获崔社客，斩首送洛阳。”

按其时间事迹与崔祖螭大致相同，不知崔社客就是崔祖螭还是另一人，现在依从《魏帝纪》）。

17当初，昭明太子安葬母亲丁贵嫔（胡三省注：普通七年，丁贵嫔去世），派人寻找吉利的墓地。

有人贿赂宦官俞三副求卖地，说若得钱三百万，就把一百万给他。

俞三副暗中启奏梁武帝，说“太子找到的地不如现在这块地对皇上吉利”

（胡三省注：今地指求卖的地）。

梁武帝年老多忌讳，立即下令买下。

安葬后，有道士说：“这块地不利于长子，若镇压，或许可延长福运。”

于是制作蜡鹅及其他物品埋在墓侧长子的位置。

宫监鲍邈之、魏雅起初都受太子宠信（胡三省注：《五代志》记载，梁朝制度，东宫有外监殿局、内监殿局。

宫监就是唐代内直局的职务，龙朔二年改监为内直郎），鲍邈之后来被魏雅疏远，就暗中启奏梁武帝说：“魏雅为太子诅咒祈祷。”

梁武帝派人挖掘，果然找到蜡鹅等物，大惊，想彻查此事，徐勉坚决劝谏才停止，只杀了道士。

因此太子终身惭愧愤恨，无法自证清白。

去世后，梁武帝征召他的长子南徐州刺史华容公萧欢到建康，想立他为继承人，却记恨之前的事，犹豫很久，最终不立，庚寅日，遣送萧欢回镇（胡三省注：史因梁武帝不立孙子，追究事情起因。

唉！

梁武帝对豫章王萧综、临贺王萧正德，虽犯大逆，还容忍他们，至于昭明太子被谗言，却终身记恨，大概是上天夺去他的魂魄，为昭明太子之子萧詧仇视诸叔埋下伏笔）。

史臣司马光说：君子对于正道，不可片刻偏离，不可半步差错。

以昭明太子的仁孝，梁武帝的慈爱，因一点嫌疑迹象，太子忧愤而死，罪责延及后代，求吉得凶，无法洗刷，能不引以为戒吗！

因此诡异荒诞的士人，奇邪的方术，君子要远离。

18丙申日，梁武帝立太子的同母弟晋安王萧纲为皇太子。

朝野多认为不合礼法（胡三省注：立嫡长孙才合礼法）。

司议侍郎周弘正（胡三省注：按《陈书周弘正传》记载：普通中初设司文义郎，在寿光省当值，任命周弘正为司义侍郎，“议”

应为“义”

），曾任晋安王主簿，于是上奏说：“谦让之道废弃，已有多年。

明大王殿下，天生将成圣人（胡三省注：《论语》记载：太宰问子贡说：“夫子是圣人吗？”

子贡说：“本是上天要让他成为圣人。”

朱元晦注说：将，大概，是谦虚不敢确定的说法。

有人说：将，伟大），四海归心，因此皇上发德音，立大王为储君。

我想听到殿下发扬目夷的至上仁德（胡三省注：《左传》记载：宋桓公生病，太子兹父坚决请求说：“目夷年长且仁，您立他吧。”

桓公命令子鱼，子鱼推辞说：“能以国相让，仁还有更大的吗？臣不如他。”

于是逃走），坚守子臧的大贤气节（胡三省注：《左传》记载：成公十三年，诸侯伐秦，曹宣公在军中去世，曹人派公子负刍留守，公子欣时迎接曹宣公的灵柩；负刍杀太子自立。

安葬后，子臧（欣时）将要逃走，国人都要跟随，曹成公（负刍）害怕，认罪并请求，子臧才返回。

诸侯讨伐曹成公，捉住他送回京师，将见子臧于周天子而立他，子臧推辞说：“圣人能保持气节，其次是守节。

为君不是我的气节，虽不能成圣人，怎敢失节！”

于是逃到宋国），放弃王位如同丢弃草鞋（胡三省注：《孟子》说：舜把放弃天下看作丢弃破鞋），或许能改变浇薄竞争的风气，光大吴国太伯让位的遗风（胡三省注：说太伯让天下，逃到吴地称王）。

古代有这样的人，现在听到这样的话，能践行的，不是殿下是谁！

让无为而治的教化重现于远古，让让王之道不废于后世，难道不是盛事吗！”

晋安王不能听从。

周弘正，是周舍的侄子（胡三省注：周舍在天监初年掌权）。

太子任命侍读东海人徐摛为家令，兼管记，不久兼任领直（胡三省注：管记的职责同公府记室。

梁朝制度，上台、东宫都有领直，领直是统领直卫兵）。

徐摛的文体轻丽，东宫的人都学他，当时人称“宫体”

。

梁武帝听说后，发怒，召见徐摛，想斥责他。

但见到徐摛后，他应对敏捷，言辞有理，武帝怒意消解，又问经史及佛教，徐摛纵横论辩，应答如流，武帝十分赞叹，宠爱日隆。

领军朱异不满，对亲信说：“徐老头出入两宫，逐渐逼近我，我必须早作打算。”

于是趁机对梁武帝说：“徐摛年老，又喜爱山水，想在一郡自养。”

武帝以为徐摛真有此意，就召见他说：“新安有好山水。”

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