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第194章 唐纪十一（第2页）

其余的材料，供给城中房屋被毁的百姓。

命令百官各自上奏密封的奏章，极力指出我的过错。”

壬寅日，废除明德宫和飞山宫的玄圃院，把它们赐给遭受水灾的百姓。

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9八月，甲子日，太宗对身边的大臣说：“上奏密封奏章的人都说我打猎太频繁。

如今天下太平，军备不能忘记，我时常和身边的人在后宫苑囿打猎，没有一件事烦扰百姓，这又有什么伤害呢！”

魏徵说：“古代的君主只怕听不到自己的过错。

陛下既然让他们上奏密封奏章，就应该让他们尽情陈述。

如果他们的话有可取之处，当然对国家有益；如果没有可取之处，也没有什么损害。”

太宗说：“你说得对。”

于是都慰劳了上奏的人，然后让他们回去。

10侍御史马周上奏章，认为：“夏、商、周三代和汉朝，存在时间长的有八百年，短的也不少于四百年，确实是因为用恩德凝聚人心，人们不能忘记的缘故。

从此以后，朝代存在长的六十年，短的才二十多年，都是因为对百姓没有恩德，根基不稳固的缘故。

陛下应当光大夏禹、商汤、周文王、周武王的功业，为子孙奠定万代的基业，怎么能只维持现在呢！

如今的户口还不到隋朝的十分之一，而服劳役的人却兄去弟还，在路上接连不断。

陛下虽然下了恩诏，让减少劳役，但营建修缮不停，百姓怎么能得到休息！

所以有关部门只是行文下令，却没有实际行动。

从前汉朝的文帝、景帝，恭敬节俭，养护百姓，武帝继承他们丰厚的积蓄，所以能穷奢极欲却不至于动乱。

如果汉高祖之后直接传给武帝，汉朝怎么能长久存在呢！

这是确切的论断。

另外，京城和各地制造的皇帝用的器物、用具以及诸王、王妃、公主的服饰，议论的人都认为不够节俭。

（胡三省注：《左传》中晋国叔向引用谗鼎的铭文说：凌晨就努力光大事业，后代尚且会懈怠。

杜预注释说：昧，是早晨，早起的意思。

丕，是大的意思。

说早起努力从事大事，后代尚且会懈怠。

）陛下年轻时在民间生活，知道百姓的疾苦，尚且还这样，何况皇太子生长在深宫之中，不经历外面的事情，陛下去世之后，这实在是应当忧虑的。

我看自古以来，百姓愁苦怨恨，聚集起来成为盗贼，这样的国家没有不灭亡的，君主即使想后来改正，也不能再保全了。

所以应当在能够修治的时候修治，不能在已经失去之后后悔。

周幽王、周厉王曾经嘲笑夏桀、商纣，隋炀帝也嘲笑北周、北齐，不能让后代嘲笑现在像现在嘲笑隋炀帝一样！

贞观初年，天下饥荒，（胡三省注：《谷梁传》说：一种谷物没有成熟称为歉。

）一斗米值一匹绢，但百姓没有怨恨，是因为知道陛下忧虑挂念他们。

如今连年丰收，一匹绢能换十多斛粟，而百姓却抱怨叹息，是因为知道陛下不再挂念他们，而多做些不急的事务的缘故。

自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄多少，而在于百姓的苦乐。

用近代的事情来验证，隋朝在洛口仓（今河南巩义东北）储存粮食，却被李密利用；东都（今河南洛阳）积蓄布帛，却被王世充借助；西京（今陕西西安）的府库也被我们国家所用，到现在还没用完。

积蓄固然不能没有，但关键是要在百姓有剩余力量的时候，再收取，不能强行搜刮来资助敌人。

用节俭来使百姓休息，陛下在贞观初年亲自践行过，在现在这样做，本来也不难。

陛下如果一定要做长久的打算，不必远求上古，只要像贞观初年那样，天下就非常幸运了。

陛下宠爱诸王，有些过于优厚，（胡三省注：当时魏王李泰受到太宗宠爱，所以马周说到这一点。

）陛下去世之后，不能不深入思考。

从前魏武帝喜爱陈思王曹植，到文帝即位后，囚禁诸王，只是没有用绳索捆绑罢了。

（胡三省注：这件事见于《汉献帝纪》和《魏文帝纪》。

朱熹说：缧是黑色的绳索，絏是拘挛犯人的绳索。

古代监狱用黑色绳索拘挛犯人。

）如此看来，武帝对曹植的宠爱，恰恰是害了他。

另外，百姓之所以安定，只在于刺史、县令，如果选拔任用得当，陛下就可以端坐拱手，无为而治。

如今朝廷只重视中央官员而轻视州县官员的选拔，刺史多任用武人，有的京官不称职才补任地方官，边远地区，用人更轻率。

所以百姓没有安定，大概就是因为这个原因。”

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