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第208章 唐纪二十五（第8页）

皇后应当辅助祭祀天地。”

太常博士唐绍、蒋钦绪反驳他们，认为：“郑玄注释《周礼·内司服》，只有辅助祭祀先王先公，没有辅助祭祀天地的文字。

皇后不应当辅助祭祀南郊。”

（胡三省注：《周礼·内宰》记载：举行大祭祀时，皇后行祼献之礼就协助，用瑶爵也是这样。

《注》说：指祭祀宗庙，王行祼礼后出来迎接牺牲，皇后就随后行祼礼。

献，指进献生肉和熟肉，皇后也随后进献。

瑶爵，指尸食完毕，王向尸行酳礼后，皇后亚献，那爵用瑶装饰。

又《内司服》记载：掌管王后的六种服装：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、禒衣、素沙。

《注》说：袆衣、揄狄、阙狄，这三种都是祭服，跟随王祭祀先王就穿袆衣，祭祀先公就穿揄狄，祭祀各种小祀就穿阙狄。

如今世上有圭衣，大概是三种狄服的遗俗。

根据《周礼》，那么《内宰》所说的大祭祀，指的是祭祀宗庙。

祝钦明等人因唐代制度把天地、宗庙都作为大祀，于是用《周礼》大祭祀附会他们的说法来告诉韦后。

而《周礼》郑玄注释所说的祼、献、瑶爵，是祭祀时行礼的三个环节；如今祝钦明说皇后祼献用瑶爵，也违背了郑玄的注释，是自己编造的说法。

）。

国子司业盐官人褚无量建议（胡三省注：盐官县，是汉代海盐县的地方，从前有盐官，吴因设置县名，唐代属杭州），认为：“祭天只以始祖为主，不配以祖母，所以皇后不应该参与祭祀。”

韦巨源制定礼仪细则，请求依照祝钦明的建议。

中宗听从了，让皇后担任亚献，还让宰相的女儿作为斋娘，辅助拿着豆和笾。

祝钦明又想让安乐公主担任终献，唐绍、蒋钦绪坚决反对，才作罢；让韦巨源代理太尉担任终献。

蒋钦绪，是胶水人（胡三省注：胶水县，是汉代胶东国的地方，晋武帝设置长广郡，后魏为光州治所，隋仁寿元年，改长广县为胶水县，属莱州）。

15己巳日（《资治通鉴》其他版本“己”

作“乙”

），中宗到定昆池，命令随从官员赋诗。

黄门侍郎李日知的诗说：“所希望的是暂时想到居住的人安逸，不要让当时的人称劳作的人辛苦。”

等到唐睿宗即位，对李日知说：“在那个时候，我也不敢说这样的话。”

（胡三省注：睿宗的话，大概是说当时害怕安乐公主的权势）。

16九月戊辰日，任命苏瓌为右仆射、同中书门下三品。

17太平公主和安乐公主各自树立朋党，相互诋毁，中宗对此很担忧。

冬季十一月癸亥日，中宗对修文馆直学士武平一说：“近来听说朝廷内外的亲贵大多不和睦，用什么方法能使他们和解呢？”

武平一认为：“这是因为进谗言谄媚的人暗中挑拨离间，应当深切地加以教诲晓谕，斥退奸邪险恶的人。

如果还不能停止，希望陛下舍弃眼前的小事考虑长远的大事，抑制慈爱保持威严，向他们显示知道什么是禁令，不要让他们积累恶行。”

中宗赏赐武平一帛却不能采用他的意见。

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18中宗召前修文馆学士崔湜、郑愔入朝陪同举行大礼。

乙丑日，中宗在南郊祭祀，大赦天下，连十恶之罪都全部赦免；流放的人都放回；斋娘有丈夫的，都改任官职。

19甲戌日，开府仪同三司、平章军国重事豆卢钦望去世（胡三省注：平章军国重事，大概从豆卢钦望开始）。

20乙亥日，吐蕃赞普派遣他的大臣尚赞咄等一千多人迎接金城公主（胡三省注：《考异》说：《实录》记载：“乙亥日，吐蕃大臣尚赞吐等来迎接公主。”

《文馆记》说：“吐蕃派他们的大首领瑟瑟告身赞咄、金告身尚钦藏以下来迎接金城公主。”

翻译的人说：“赞咄，相当于这里的左仆射；钦藏，相当于这里的侍中。”

大概赞咄就是赞吐。

现在依从《文馆记》）。

21河南道巡察使、监察御史宋务光，认为“当时享受实封的共有一百四十多家（胡三省注：唐代制度：享受实封的，得到实际的民户，每户都有三丁以上，其中一份归入国家。

开元年间制定制度，以三丁为限，租赋全部归入享受实封的家庭）。

应当出封户的共有五十四州，都划出上等肥沃的田地，有的一个封户分布在好几个州；而太平公主、安乐公主又选取资产多、丁男多的人家，剥削过于苛刻，应当充当封户的人家比服徭役还苦；滑州地方出产绫缣（胡三省注：《唐六典》记载，滑州进贡方纹绫），人们多去追求，尤其受到严重的损害，百姓大多流亡；请求将一部分封户分散到其他州。

另外，征收封物的使者烦扰官府和私人，请求附在租庸中，每年送缴。”

中宗不听从。

22当时流放的人都被放回，只有均州刺史谯王李重福不能返回，于是上表为自己陈述说：“陛下举行焚柴祭天的大礼，在南郊祭祀上天，百姓都得到赦免，唯独我这个陛下的儿子遭到排斥，皇天平等待人的道理，难道就是这样的吗！

天下的人听到这事都为我流泪。

况且陛下仁慈，难道不怜悯我漂泊不定！”

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