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第226章 唐纪四十四（第13页）

），朱泚拥有几万部众。

德宗和陆贽谈论叛乱的原因，深深自责。

陆贽说：“导致今天的祸患，都是大臣们的罪过。”

德宗说：“这也是天命，不是人为造成的。”

陆贽退下后，上奏疏，认为：“陛下立志统一全国，征讨不朝贡的地方（胡三省注：杜预说不庭是指不来朝见。

臣下侍奉君主，都在庭中完成礼仪。

一说：庭是直的意思；不庭就是不正直。

），首恶没有被诛灭，叛逆的将领又接连叛乱（胡三省注：首恶指田悦、李纳。

逆将指朱滔、李希烈等。

渠是大的意思。

），战争连年，灾祸不断，已经持续三年（胡三省注：建中二年，战争开始，到这时有三年了。

）。

征调的军队一天天增多，赋税一天天加重，在内从京城，在外到边疆，出行的人有刀兵的忧虑，居住的人有苛捐杂税的困扰。

因此叛乱接连发生，怨恨不断产生，非同寻常的忧患，万民都在担忧。

只有陛下神态沉静深邃，偏偏不能听到这些，致使凶兵击鼓行军，白天侵犯皇宫，难道不是因为利用了我们的漏洞，趁着人心离散吗！

陛下有辅佐的大臣，有负责耳目的官员，有谏诤的官员，有保卫的部门，看到危险不能竭尽忠诚，面临危难不能献出生命；我所说的导致今天的祸患是大臣们的罪过，难道只是空话吗！

陛下又认为国家的兴衰都有天命。

我听说上天的视听，都依据人民（胡三省注：《尚书》说：上天的看法来自我们人民的看法，上天的听闻来自我们人民的听闻。

）。

所以祖伊斥责纣王的话说：‘我生下来不是有天命在身吗！

’武王列举纣王的罪过说：‘竟然说我有天命，不纠正他的过错。

’（胡三省注：都见《尚书》。

）这又是舍弃人为而推托天命，是一定行不通的道理！

《易经》说：‘审视行为考察吉凶。

’（胡三省注：《履卦》上九《爻辞》。

王弼说：祸福的征兆，产生于所做的事情。

处于履卦的极端，履行道义成功了，所以可以审视行为而考察吉凶。

）又说：‘吉凶是得失的表现。

’（胡三省注：《易·大传》的话。

）这说明天命由人决定，道理很明显。

然而圣哲的意思，《六经》的主旨，都认为祸福由人决定，不说盛衰有天命。

大概人事治理而天命降下祸乱的，没有过；人事混乱而天命降下安康的，也没有过（胡三省注：郑玄说：降康是降下平安的福分。

）。

近来征讨频繁，刑法稍严，物资耗尽，人心惊疑，如同处于风浪中，动荡不安。

上自朝廷官员，下到百姓，日夜聚集族人同乡谋划，都担心一定会有变故，不久就遇到泾原叛兵，果然像大家所预料的。

京城的人，超过亿万，本来不是都懂得算术，都通晓占卜的书，就说明招致敌寇的原因，未必都和天命有关。

我听说治世可能产生动乱，动乱可能有助于治世（胡三省注：理是治的意思。

唐人避高宗讳，都把治称为理。

），有因为没有危难而失去操守的，有因为多灾多难而兴盛国家的。

现在产生动乱失去操守的事，已经过去不能再挽回了；那些有助于治世兴盛国家的事业，在于陛下努力而谨慎地去做。

何必担忧乱人，何必害怕厄运！

勤奋不息，足以达到太平，岂止是清除妖氛，返回皇宫而已！”

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