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第229章 唐纪四十七（第6页）

）

13甲寅日，任命浑瑊为侍中，韩游瓌、戴休颜各自升官不等。

（胡三省注：奖赏护卫的功劳。

）

14朱泚战败后，李忠臣逃奔樊川，（胡三省注：郦道元《水经注》说：樊川，就是杜县的樊乡，汉高祖回军平定三秦，因为樊哙攻打废丘功劳最大，把这个乡赐给他作为食邑。

按这个地方在唐长安城南。

程大昌说：樊川在万年县南三十五里。

）被擒获，丙辰日，杀了他。

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15德宗问陆贽：“现在到凤翔有迎接皇帝的各路军队，形势很盛，想趁机派人感化李楚琳，怎么样？”

陆贽上奏，认为：“这样的话事情就如同胁迫，说要平定叛乱却不勇武，说要治理却不真诚，在这种时候巡视，以后将怎么进入京城！

（胡三省注：《尚书·周官》记载，六年，王就按时巡视，到四岳考察制度，诸侯各自到方岳朝见。

孔安国说：春天到东方、夏天到南方、秋天到西方、冬天到北方，所以称为时巡。

）议论的人有的称之为权宜之计，我私下不明白其中的道理。

权的含义，类似权衡，（胡三省注：衡，是用来称东西的。

权，是衡量东西的轻重，用衡来使它公平。

）现在皇帝的车驾经过的地方，首先进行胁迫夺取，更换一个将领却损害了天子的道义，得到一个地方却引起天下人的怀疑，这是看重了轻的东西而轻视了重的东西，称之为权宜，不也是相反的吗！

把违背道义当作权宜，把玩弄权术当作智慧，君主这样做一定会失去众人，臣下这样做一定会陷入困境，历代之所以多战乱而长期有奸邪，就是因为这个错误。

（胡三省注：陆贽这个论述，是为了纠正汉儒把违反经典符合道义当作权宜的错误。

程氏说：汉儒把违反经典符合道义当作权，所以有权变、权术的说法，都是不对的。

权只是经字。

从汉以后没有人懂得权字。

）不如在京城安定下来后，（胡三省注：史炤说：奠枕，是安枕。

《扬子》说：奠枕于京。

）征召授予他一个官职，他会对恩宠宽恕感到高兴，将会奔走效力来不及，怎么敢动辄聚众抗拒，又需要劳烦讨伐呢！”

戊午日，皇帝的车驾从汉中出发。

16李晟治理长安来为百官的到来做准备，自己请求到凤翔迎接护卫，德宗不允许。

内常侍尹元贞奉命出使同华，擅自到河中招抚李怀光。

（胡三省注：这是唐朝中期宦官的常态。

）李晟上奏：“尹元贞假传诏令擅自赦免首恶，请惩治他的罪过！”

17秋，七月，丙子日，皇帝的车驾到了凤翔，杀了乔琳、蒋镇、张光晟。

李晟因为张光晟虽然臣服叛贼，但消灭叛贼也很有功劳，想保全他；德宗不允许。

18副元帅判官高郢多次劝李怀光归顺，（胡三省注：高郢在李怀光幕府担任判官，李怀光这时已经被罢免副元帅却不肯交出兵权，史书仍然用他原来的官职称呼高郢。

）李怀光派遣他的儿子李璀到皇帝驻地谢罪，请求自缚归降朝廷。

庚辰日，下诏派遣给事中孔巢父带着先前任命李怀光为太子太保的敕令（胡三省注：李怀光的任命见上卷本年三月。

）到河中安抚，朔方将士都恢复原来的官爵。

（胡三省注：朔方将士，是李怀光统领的军队。

《考异》说：《兴元圣功录》有李晟《奏郢劝怀光归投状》说：“现在李怀光想自缚归降，大概是因为高郢的劝导。”

现在采用这个说法。

）

19壬午日，皇帝的车驾到达长安，浑瑊、韩游瓌、戴休颜率领他们的部众护卫，李晟、骆元光、尚可孤率领他们的部众迎接，步兵骑兵十多万人，旌旗连绵几十里。

李晟在三桥拜见德宗，（胡三省注：三桥，在望贤宫的东边，京城的西边。

）先祝贺平定叛贼，后为收复京城迟缓道歉，跪在路边请罪。

德宗停下马安抚他，为此流泪，命令身边的人扶他上马。

到宫中后，每逢闲暇的日子，（胡三省注：唐代天子在单日临朝，双日称为闲日。

）就宴请有功之臣，赏赐丰厚，李晟是第一个，浑瑊其次，各位将相又在后面。

20曹王李皋派遣他的将领伊慎、王锷包围安州，李希烈派遣他的外甥刘戒虚率领八千步兵骑兵救援，李皋派遣他的别将李伯潜在应山迎击，（胡三省注：刘昫说：应山，原本是汉南阳郡随县的地方；梁分随县设置永阳县，隋改名为应山，因为县北的山得名，唐属于随州。

《九域志》：应山县在随州北一百八里。

）斩杀一千多人。

活捉刘戒虚，在城下示众，安州于是投降，任命伊慎为安州刺史。

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