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第235章 唐纪五十三（第4页）

）认为：“从前太宗任命王珪、魏徵为谏官，宴饮游玩、睡觉吃饭，谏官未尝不在身边，又命令三品以上官员入朝商议国家大政时，必定派遣一名谏官跟随，来参与政事得失的讨论，（胡三省注：见一百九十二卷唐太宗贞观元年。

）所以天下治理得很好。

现在的谏官，地位高的不能参与召见，地位次一点的不能参与时政讨论，只是排列位次，朝见而已。

近年来，在正衙不奏事，（胡三省注：德宗贞元十八年，停止在正衙奏事，事情见上卷。

）众官停止巡对，（胡三省注：巡对，如同现在说的转对。

贞元十七年，命令常参官每天引见两人，询问政事，称为巡对。

到元和元年，武元衡上奏说：“正衙已经有待制官两员，贞元七年又有次对；难以商议同时设置。”

下诏“今后每次皇帝坐朝时安排两人在正衙待制，退朝后在延英殿等候应对；中书、门下、御史台官员依照旧例，都不待制。”

这就是说除了正衙待制之外，凡是德宗设置的次对都停止了。

宋白说：贞元七年，命令常参官每天两人引见，称为巡对。

二十一年，御史中丞李鄘上奏：“按照贞元七年的敕令，常参官都要依次应对。

我认为早晚接受命令，已经有待制官两员，足以供君主咨询。

现在再设置次对，恐怕烦扰圣听。”

敕令“应该停止”

。

）谏官能够履行职责的，只有在诏令有不合适之处时呈上密封的奏章而已。

君臣之间，在事情未显露时进行讽谏暗示，在极其机密的情况下进行谋划，尚且不能改变君主的心意，何况对于已经施行的诏令，已经任命的官员，却想用短短几页的奏章收回如同丝纶般的诏令，实在是困难啊。

（胡三省注：《礼记》说：帝王的话像丝一样细，说出来后就像纶一样粗。

帝王的话像纶一样粗，说出来后就像绋一样粗。

）希望陛下时常在延英殿召见谏官应对，让他们畅所欲言，怎么能把他们放在谏官的位置上却又排斥疏远他们呢！”

不久，元稹又上疏，认为：“国家安定与动乱的开端，必定有萌芽迹象。

广开直言之路，拓宽视听范围，是安定的萌芽。

喜欢阿谀奉承，被亲信蒙蔽，是动乱的迹象。

自古以来君主即位初期，必定有敢于进言的人，君主如果接受并奖赏他们，那么君子就乐于推行他们的主张，小人也贪图得到利益，不会做邪僻之事了。

（胡三省注：元稹这两句话，大概是自己道出心事。

）像这样，那么上下的心意就能沟通，深远的情况就能传达，想让国家不安定都难！

如果拒绝并治他们的罪，那么君子就会收敛起才能，像扎紧口袋一样保全自身，（胡三省注：孔子说：国家政治混乱，就可以收敛起才能隐藏起来。

《周易·坤》的六四爻说：扎紧口袋，没有灾祸也没有赞誉。

《文言》说：天地闭塞，贤人隐居。

《周易》说：扎紧口袋，没有灾祸也没有赞誉，大概是说要谨慎。

括，是结的意思，《方言》说，是闭的意思。

）小人就会迎合君主的心意来窃取职位了。

像这样，那么近在眼前的事情，都可以被欺骗，想让国家不动乱都难！

从前太宗刚即位时，孙伏伽因小事进谏，太宗很高兴，重重奖赏了他。

（胡三省注：见一百九十五卷唐太宗贞观十二年。

）所以在那个时候，进言的人只担心说得不够深切，从未因触犯忌讳而担忧。

太宗难道喜欢违背自己的心意而厌恶顺从自己的欲望吗？实在是因为顺从适意的快乐小，而危亡的祸患大的缘故。

陛下即位，到现在已经一年了，没有听说有受到像孙伏伽那样奖赏的人。

我们这些人身处谏官之列，长年累月，不能被召见，每次站在朝堂位次上，屏住呼吸，弯腰鞠躬，不敢抬头看，又哪里有闲暇议论政事得失，献上可行或不可行的建议呢！

供奉官尚且如此，何况疏远的臣子呢！

（胡三省注：两省官，从拾遗、补阙以上，都是供奉官。

）这大概是群臣因循守旧的过错。”

于是分条上奏请求依次召对百官、恢复在正衙奏事、禁止不合时宜的贡献等十件事。

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元稹又因贞元年间王伾、王叔文凭借技艺得到东宫的宠信，永贞年间几乎使天下大乱，上书劝皇帝早日选择品德优良的人来辅导各位皇子，认为：“太宗自己做藩王时，与十八位文学修养高、品德纯洁的人相处。

（胡三省注：事情见一百八十九卷唐高祖武德四年。

）后代的太子、诸王，虽然有属官，但日益被疏远轻视，至于师傅之类的官员，不是老眼昏花、耳聋体衰不能任职的人，就是休战罢兵不懂诗书的人来担任。

那些友、谕、赞议之类的官员，更是闲散到了极点，（胡三省注：按唐朝制度：王府有谘议参军、有友，有文学。

元稹所说的友谕赞议，大概是说友用来教诲，谘议则是辅助商议。

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