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第14章（第1页）

在移交完湖南巡抚印信后，陈宝箴一家踏上了返乡之路，父子&ldo;一生政治抱负，遂尽于此&rdo;。

陈三立忧国之念虽未泯灭，从此&ldo;不再与闻政事&rdo;。

当年陈寅恪只有9岁。

1965年与1966年，离陈寅恪生命的终点已近，他写下《寒柳堂记梦未定稿》，对祖父和父亲亲历的维新事业和悲剧命运有过冷静的记述。

湖南新政的实绩确是陈氏父子齐心协力造成，梁启超说陈宝箴在湖南的治绩&ldo;多其（指陈三立）所赞画&rdo;。

他们父子被罢黜后，有人以为陈宝箴为儿子所误，王闿运叹息&ldo;江西人好听儿子说话&rdo;，并从宋、明历史中找出依据，说王安石变法时，遇事都由儿子主持，严嵩当国，也唯儿子世藩之言是从。

这不过是江西人的惯例，不值得奇怪。

对陈氏父子的谣言从没有停止过，陈三立主持矿务，一位朋友谋职被拒，心怀怨望，在陈家落难后，写匿名信嘲讽：&ldo;翩翩浊世佳公子，不学平原学太原。

&rdo;陈夫人俞明诗看了，微笑说：&ldo;此二句却佳。

&rdo;陈三立被誉为&ldo;晚清四公子&rdo;之一，与谭嗣同齐名。

戊戌变法失败对陈家的打击之沉重是外人难以体会的，陈三立再也未能恢复元气。

但是，有了湖南新政的那一幕，他就将永远站立在历史中。

1900年夏初，70岁的陈宝箴猝然逝世（他的死因至今还是一个历史公案，有人考证说他是被仓皇西逃的慈禧赐死的）。

往事如烟，世局如棋，&ldo;乾坤泡幻局如棋，独立苍茫事可悲&rdo;，这位不以诗名的前湖南巡抚留下了这样的诗句。

湖南新政的进程不幸因戊戌政变而中断，但陈三立他们的努力已载入史册。

在漫长的后半生中，陈三立时时回望橘子洲头，想起那段倾注了他们父子全部心血的历史。

陈三立30岁时就受到有世界眼光的郭嵩焘看重，日记中称他&ldo;年甫及冠，而所诣如此，真可畏&rdo;。

郭嵩焘对他们父子的影响，对湖南维新运动的影响最为深远。

1898年，世人都说守旧的荣禄还保举陈三立应经济特科，英国人濮兰德与白克浩司的《慈禧外纪》中说：戊戌4月23日，&ldo;荣禄力荐一维新人物于帝，乃湖南巡抚陈宝箴之子。

此事言之极有趣味，盖欧人皆谓荣禄始终反对变法也，观于此，则知荣禄初亦非坚持反对者，其后情势所迫，乃成势不两立之势。

虽其前日所力荐者，亦不得不反而为仇矣。

此非荣禄忽然变其政见，乃当前维新党人，自趋于危险之地，且其所行，太出人意料之外也&rdo;。

陈寅恪说：&ldo;慈禧外纪所言，或非无因。

&rdo;同年5月，内阁学士张百熙奏保17人应经济特科，康有为、梁启超、陈三立、唐才常、杨锐、汤寿潜、宋育仁等都在名单上。

江苏学政瞿鸿禨还将陈三立列为《保举经济特科片》首位人选，评语中称他&ldo;学有本原，宅心正大，于中国政治、外洋情势均能洞彻，识量宏通&rdo;。

7年后，时势已变，山东学务处议员兼总监宋恕在《推荐国文学堂监督人选禀》，共推荐14人，称陈三立&ldo;学行之优，世所共信&rdo;，名单上其他人包括蔡元培、汤寿潜、孙诒让、严复、陈黻辰等。

第二年，学部保举的33人中他又榜上有名。

严复与熊纯如的私人通信，臧否人物往往不留情面，却多次推许陈三立&ldo;学问行谊，性情识度，令人低首下心&rdo;，虽&ldo;具新学识&rdo;，然&ldo;游于旧法之中，行检一无可议。

&rdo;民国元年，严复出任京师大学堂总监督事务，请陈三立前往任职，他坚辞不去。

也许从后人的眼光来看，以陈三立的学识和名望，大半生都耗费在没有多少意义的旧体诗上，实在是一种浪费。

他的诗是咏叹、是抒怀，是一曲正在逝去的农业文明的挽歌，他曾参与变革，试图把&ldo;衰世&rdo;中国带出旧日的农业社会，在湖南兴学、办报、开矿、建厂、组织保卫局，都是近代的产物，一旦这一切化为乌有，他实际上有点自暴自弃，他的诗中弥漫着一种理想破灭后的悲哀与苍凉。

他的思想停留在维新时代，甚至倒退了。

但有两点不能忘记，第一，他曾亲身参与了文明转型的实践，正当年华作为举世有名的&ldo;维新公子&rdo;做了一番事业，他的作为已融入了整个现代化的进程。

第二，他身上有一种不为利禄所动的人格力量，是古老文化传统中有价值的一面在转型时期的延续和传承。

自戊戌变法失败，惨遭变故以来，他的满腹抱负都化为流水，陈三立只能诗酒自娱。

在晚清，他是新人物，在守旧派看来不合时宜；在民国，他是遗老，依然不合时宜。

他的诗名越显赫，就越是显示出他内心的悲凉。

欧阳渐评价他：&ldo;得志则改革致太平，不得志则抑郁发愤而一寄于诗，乃至于丧命。

彻终彻始，纯洁之质，古之性情肝胆中人。

发于政不得以政治称，寓于诗而亦不可以诗人概也。

&rdo;

1923年6月29日，陈三立的夫人俞明诗病故，接着，8月7日，他们的儿子、以绘画知名于世的陈衡恪（师曾）也撒手而去。

接连的丧妻、丧子之痛，使70老翁不堪忧伤，三个女儿很为他担心，送他到杭州西湖边休养。

1925年，他在杭州西湖畔的九溪十八涧、牌坊山下为夫人、儿子选定墓址，而且准备自己将来也葬在那里，他献给亡妻的挽联说：

一生一死，天使残年枯涕泪；何聚何散，誓将同穴保湖山。

1937年，&ldo;七七&rdo;事变发生时，拖着衰迈病体的陈三立正在北平，亡国的忧虑笼罩了他生命的终点，他日日关心战况，幻想着奇迹发生，捷报传来。

8月8日，日军入城，他拒不服药，甚至拒不进食，支撑到9月14日，&ldo;忧愤不食而死&rdo;。

临终之际，他还发出这样悲愤的疑问‐‐中国人岂能猪狗不若，&ldo;终将帖然任人屠割耶&rdo;？物伤其类，1937年10月14日，远在上海的张元济给陈寅恪的电文说：&ldo;戊戌党人尽矣，怆痛何极。

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