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第一百零六章九四 有命无咎畴尚祉（第1页）

九四：有命，无咎，畴尚祉。

【白话】九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。

有天命保佑，没有灾祸，同类众人（九五、九六）依附着他（九四），同心协力，坚守正道，可得福祉。

此爻爻义是说有富贵的天命的人，是不会有灾咎的，与富贵相关的一类事情都会跟着你来，给你带来福祉。

【原文】《象》曰：有命无咎，志行也。

【白话】《象辞》说：奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，按否极泰来的志向而行也。

说明要实现济困扶危替天行道的志向。

“命”

指天命。

“畴”

同类。

“离”

与《离骚》的离同，罹、附的意思。

“九四”

在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半，开始露出曙光。

“九四”

阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。

在这种情况下，如果“九四”

“九五”

“上九”

志同道合，齐心协力，才会是福。

这一爻，说明君子要排除小人的势力，必须因应时机，精诚团结。

解析；九四，此爻居于否卦上卦乾（天）的下位，属阳爻居阴位，从微观上看，阴阳相对平衡，表明闭塞时期已过了一半，开始露出了否极泰来的曙光，没有什么灾祸。

“命”

指天命、天道；“畴”

指范畴；“离”

指距离，“祉”

指福祉。

九四，阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅果敢的精神，因而，需奉行天命。

替天行道，开通闭塞，才能没有灾祸，实现否极泰来，才能享受天地之道、天地之宜的福祉。

从宏观上看，此爻上有初六、上九、九五组合成的兑（泽），下有六三、六二、初六组合成的坤（地），泽居地上，即水在地上聚集成泽，滋润万物。

福祉万物。

从天时上看，此爻上有兑可喻为月，下有坤可喻为云，再加九四阳爻阴位可喻为日月，这样云开见日月，可形成日月合明，遵循了“从日到月，从月归新的日”

的客观规律（志），距离否极泰来的范畴已不远了。

也就是距离公民享受的天地交合，天地之道，天地之宜的福祉不远了。

1、九四

前面曾经谈到，“否卦”

并非爻爻都否。

“泰卦”

亦非爻爻都泰，它们本身都处于变数之中。

尤其到了“九四”

，在阴极到了交阳之际，否中藏泰、羞内含誉。

事物正朝着好的方向转化。

农村人有句话，那叫作“一把荆棘不可能捋到顶”

。

就爻论爻，“九四”

处外卦初爻。

是阳爻处阴位，刚中带柔。

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