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第1110章 什么叫天之小人人之君子（第2页）

《大宗师》原文中举了这么一个例子：

子桑户死了，还没有下葬。

孔子知道了，派学生子贡前去帮助料理丧事。

孟子反和子琴张却一个在编曲，一个在弹琴，相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊！

哎呀，子桑户啊！

你已经返归本真，回到道的身边了。

可是我们呢？我们还活着，还是个人！

好羡慕你哟！

道会将你变幻为何物呢？”

子贡见状，快步走到他们的近前，问道：“我冒昧地请教二位，你们这样对着死人的尸体唱歌，合乎礼仪吗？”

孟子反和子琴张二人相视笑了笑，不屑地说：“他们那些儒家，没有懂得什么是人生，又怎么会懂得礼的真实含意呢！”

子贡回来后把见到的情况告诉给孔子，说：“他们都是些什么人呢？一点道德修养都没有，长得人模人样地，给人的感觉还是个人，可他们做出来的事？真的不敢恭维了。

他们竟然面对着死人的尸体唱歌，容颜和脸色一点也不改变，没有什么词可以用来描述他们。

他们究竟是些什么人呢？”

孔子说：“他们都是些摆脱世俗礼仪束缚而逍遥于世俗社会之外的人，我孔丘却是生活在世俗环境中的人。

生活在世俗之外的人和生活在世俗之中的人，两者的生活方式和观念是不同地。

唉！

可我却让你前去吊唁，我们彼此不在一个生活圈中的人啊！

我实在是浅薄呀！

他们与造物者结为伴侣，而逍遥于天地之中，与天地万物融合为一体。

他们把人的生命看作像赘瘤一样多余，认为人生只是一次生命的过程。

他们把人的死亡看作是毒痈化脓后的溃破，认为此物死彼物生，一次生命的结束是另外一个生命的开始。

像他们这样的人，又怎么会在意死与生谁先谁后呢？死去的人与活着的人对于他们来说都无所谓，没有死与生、先与后之分。

他们把自己当成任何物类，并不认为自己一定就是人，而是任何物类。

因为！

人与万物一样，都来源于道，只是幻化的结果不同罢了。

（昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！

不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。

）

他们把自己当成任何物类，无论自己是何种物类，都只是把自己寄托于这个物体上面而已；他们还是他们，外物只是一种寄托罢了，外物只是一个外在的形相而已。

所以！

他们忘掉了体内的肝胆，也忘掉了体外的耳目，忘掉了思想……把自己当成道，当成进化。

然后！

进入此物死彼物生反反复复地生死轮回之中。

茫茫然彷徨于人世之外，逍遥自在地生活在无需作为的环境之中。

所以！

他们怎么会自寻烦恼去遵循世俗的礼仪，从而将自己暴露在众人的耳目之前呢？”

子贡说：“如此，那么先生遵循地是什么准则呢？”

孔子说：“我孔丘，乃是苍天所惩罚的罪人。

即使这样！

我仍将跟你们一起努力。”

子贡问：“请问有什么好的方法。”

孔子回答：“鱼争相投靠进水，人争相学道。

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