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第九十一章 生命禁区最可爱的人（第1页）

子贡问政！

这是论语里非常有名的典故。

子贡问的问题，其实就跟刚才张凡说的那个，有点类似。

只不过张凡的问题涵盖的范围更广。

人间，可以包括任何思想领域。

但子贡问的，只是有关政治。

子贡说：夫子啊，一个国家想要安定，政治平稳，需要做到哪些呢？

孔子回答：就三条！

首先有足够的粮食，老百姓能丰衣足食。

其次国家要有强大的军队，保障国家安定。

第三是老百姓得对国家有信仰！

然后子贡就又说了，三条太多，如果必须去掉一条的话，老师认为应该去什么？

孔子说，实在不行，咱就“去兵”

，不要这个武力保障了。

子贡很坑，故意为难老师，继续问，如果再去掉一个，去什么？

孔子很认真地说，去食！

实在不行，宁可饿着肚子，连物质基础都不要了！

然后孔子就说出那句千古名言：

自古皆有死，民无信不立！

到后世，两千多年的流传，无信不立似乎被解读成做人要讲信用。

但是……

小了，格局小了！

孔子说的这话，不是个人信用，而是指国民对国家，要有信仰，否则就会崩溃和涣散！

而这种崩溃和涣散，是比死亡更加可怕的东西！

要知道，“去食”

，那无非就是一死而已！

但即便死，也要守住心中的信仰！

这就是孔子对于国家政治的理解，这就是他对于“人间”

的看法。

孔子认为，“信”

的力量，足以把一国百姓凝聚起来，爆发出足以移山填海的巨大力量。

“夫子，请。”

张凡脸上露出微笑，夫子的回答并没有出乎意料之外。

熟悉的祥云再次出现在脚下，托起孔子和张凡的身形，飘然入世。

“我们……去哪里？”

孔子站在云端，却还惦记着刚才自己的回答，心中其实也有些忐忑。

足兵、足食，民信之矣！

自己关于人间的这个理解，能够得到后世的认同么？

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