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“分而治之!
分而治之?”
布尔罕一连自言自语的说了两遍,他似乎从这四个字中获得了启发。
阿迪亚进一步阐释“对!
正是分而治之!
布尔罕首领可想一下,如今的合赤惕部所遇到的事情,不正是当年成吉思汗所经历过的吗?”
怎么又和成吉思汗扯到一块儿了呢?在坐的众人,除了一旁自己端详的刘鼎臣,恐怕没人知道这两者有何关联。
“有话就讲,有屁就放!
绕那么多弯弯,把人的脑子都弄成浆糊了。”
噶丽是直性子人,他缺乏必要的政治智慧。
他最烦的就是那些喜欢故弄玄虚的人,以前是刘鼎臣,现在又要多了一个阿迪亚。
文人谋臣说话总是遮半边,这与生性率直坦言的蒙古人形成反差,自然为他们不喜。
实际上布尔罕也不喜欢这样,他更喜欢那种长刀直入式的表达。
所以此刻噶丽的抱怨他并没有出言制止。
刘鼎臣苦笑一声解围道“你说得可是当年的千户那颜制度?”
阿迪亚眼睛一亮,自打进屋以来,他就知道这个汉人不简单,极有可能是这位年轻首领的西席先生(西席:古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。
),如今看来确实不简单。
“不错!
正是千户那颜制度。
大家可想,当年成吉思汗一统蒙古诸部,大小部族整合不下百余个,其中不乏如:蔑儿乞人、塔塔儿人、札答阑人、泰赤乌人这样的死敌大部,可是蒙古部族并没有因此分裂发生内乱,反而一步步强大起来最终一统天下,成吉思汗最大的倚靠就是这千户那颜制度。
将部民拆分整合为数十个千户所,以有功之臣统领。
它不仅彻底清除了氏族贵族赖以复辟的土壤,改变了以往氏族、部落联盟自由结合的分散状态,促进了经济的相互渗透和吸收,还把各级那颜和广大百姓固定于特定的地域内,从而形成层层的隶属关系,巩固了大汗及其“黄金家族”
对国家的统治。
可以说,千户那颜制度彻底的分化了氏族力量,加强了中央集权,使得中央对地方有力的掌控。
如今,这一制度正好得以化解土尔扈特人带来的危机,也有利于合赤惕部未来的发展与壮大。”
布尔罕听着频频点头,身为一个地道的蒙古贵族,布尔罕自然知道千户制度的好处。
诚然,合赤惕部以前也有过类似的制度。
那是老汗时代确立下的苏木制度,与千户制形制相同。
当年老汗时代为了吸引边缘势力和散户来投,所以合赤惕部都是自由民的身份,后来发现这样做是很吸引人却不利于管理,所以老汗就将牧场划分为十三部,每部都是一个苏木。
凡是游牧到哪个苏木就归属那个苏木管理,每个苏木设置一名镇守和一名房长管理日常事物和战争。
苏木制度虽然有利于吸引部众百姓也便于管理,但是却不利于团结。
随着后来战争的不断爆发,各苏木之间时常因为抽丁、对外战争等原因引发矛盾。
到阿勒特时代,苏木制度就被如今的贵族统领制度所取代。
但阿迪亚的分而治之不仅仅只有千户那颜制度这一招。
“千户那颜制度只是将大氏族分化成若干便于管理的部分,虽然降低了他们的影响力,但还不够彻底。
此外还需将两部部民混杂编排,各千户长官轮流替换,以及明确退出机制,这样才能更加便于首领对各千户的掌控。
土尔扈特人是一个大的部落联盟,它不可能事铁板一块,我们还可以拉一帮打一帮,将千户制度进行更加彻底。”
嗯?...此时布尔罕看待阿迪亚的眼神都发生了转变,心中喜道:这下可是捡到宝了!
自己手下谋臣只有刘鼎臣一人似乎有些不够,刘鼎臣善谋,阿迪亚似乎对于国家体制颇有见地。
阿迪亚的一番话让布尔罕的思绪开阔,他需要时间整合那些想法。
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