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第24章（第2页）

&ldo;你不是猴子，你怎么知道猴子会这样想？还有，你又如何会不知道你妻子是否漂亮？你说情人眼里出西施，她不是你的情人吗？&rdo;

何仁哈哈一笑，想起子非鱼的那个故事，那是诡辩吗？不是的，道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。

在庄子眼里，道是一种实在。

有点象黑格尔说的绝对精神。

是整个宇宙之本源，上至于星河九天；下至于粪土屎溺，无不是道的存在。

人是什么？也是道的一种存在。

只是生命在浩瀚中不断思考所得出的某一暂时的结果，说的也就是这种存在。

这种万物的存在并无高低贵贱等而下之分。

就象我们有聪明愚蠢丑妍等等外在形式的不同，但我们都是人。

换句话说，人与万物也是一样。

都是道的某种具体表现形式。

但各人悟道，自省于心的程度却又不同。

所以庄子说：&ldo;子非我，安知我不知鱼之乐？&rdo;在庄子眼里，自己本来就是那条鱼呵。

问题是这世上又有多少会明白自己不过是条鱼？或说是敢承认自己不过是只鱼？何仁没有多说，也来个依葫芦画瓢，&ldo;陈媛，你不是我，你又怎么知道我不晓得猴子的心思？还有，妻子是妻子，情人是情人，妻子只是种法律上的称呼，情人更多的是来自于心灵的声音。

妻子并不定是情人，情人也并不一定是妻子，这是不是很拗口？听糊涂了吧。

&rdo;

&ldo;呀，你这是歪理，我原来可是校队辩论赛的选手，你唬不倒我。

你要去做猴子，我不管你，但若非有情人又怎会结为夫妻？现在是什么年代了？妻子应该是在情人这个范畴中。

所以你说你不晓得，就是在骗人。

&rdo;

何仁更开心了，&ldo;一样东西大家都说漂亮，可我不觉得，但若说出来，大家就会认为是变态，你说我是直接说出自己的感觉好，还是含糊了事的好？第二，一样东西就算是很漂亮，可天天看是否还会有这种感觉？熟视无睹，什么东西看久了也就是这么回事，除非它能真正拨动你的心弦，这才有可能余音不绝。

第三，一样再漂亮的东西若无法与你沟通，这种漂亮就不是真正意义上的漂亮，只也如花开花谢，很快就没踪迹可寻。

第四，妻子不在情人范畴中，这与时代无关。

结婚只是种手段，只是因为你渴望获得什么，而在结婚后的无数变数会让你所渴望的成为水花镜月。

人，又有多大可能真正明白另一个人？再简单说，你渴望个情人，所以你与某人结婚，但她会成为你的情人吗？她并不定是抱与你同般想法与你结婚，就算是，这些情在时间与诸多琐碎日子的折磨下也很有可能如云被风吹了去。

好了，我不与你说这个了，你也别反驳，因为我只是在胡说八道。

图下嘴皮子快活。

陈媛，你还没有回答我那两个问题呢，你在哪里见过我的文章？你多大？&rdo;

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