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7 第7章 星轮（第1页）

“去，黑店！

奸商！

叫你两声爷爷那是便宜你了，别以为送我两本儿破书，老子就会原谅你。

等我哪天练成归来，让你天天当孙子！”

走远之后，萧乾朝着悬崖那边，吐了两泡唾沫，狠狠地骂道。

回到草垛旁，曹蛋与二狗子还在睡觉。

顾不上想别的，他马上翻开了那两本书。

按照经验，《斗转星移》是心法，是修行破境的理论和总诀，而《孤星逐月》，是一套看不太懂的剑法。

“先破凡，再破镜。

那金骗子说得有道理，先看《斗转星移》吧。”

原本抱着看小说一样的心态，萧乾并没有抱太大的希望。

可是，当眼睛定格在某个时间不再转动，当薄薄的纸张一页接着一页在手中簌簌划过，他才知道，世间修行之道，竟然是如此的奇异绚丽。

《斗转星移》，仿佛就像是一个炼丹炉一般，把他的身体拆完了重组，甚至把灵魂从僵化的身子里抽了出来，一顿燃烧，一顿暴打。

太神奇了，简直太神奇了，世间竟然有对修行领悟得如此的书！

无论是如何吸收星光，催化丹药精华，还是运行星轮，练习剑法武技，全都分析得鞭辟入里，完美至极。

陆香云之前给自己看过一本梅山剑宗的《破凡论》，讲的是如何使身体强度蜕变，进入修道之列的理论，当时他看后就惊为天书，可是与这本《斗转星移》比较起来，简直就是大山之下的一块鹅卵石。

从总理论开始，他慢慢地领悟着修行的精要：

天下之元，以武为尊，以道为宗。

九州延续至今，但凡入世，均被要求破凡成功。

人族的修行，讲究读书破万卷，悟道三千尺。

学以养智，悟而养神。

于是道海之中，奉上古时期《道藏》《儒藏》为经典，神州的修道之人，只分两脉。

两部经典被视为天书，极其难懂，后世所著心法、剑法、武技，都是出于天书之中。

人们阅读经典而明天地之理，晓天地之道，然后汲天地之灵，借天地之力，以光淬体，以灵炼体，以气镇体，由皮肤毛发再到筋骨内脏，汇聚灵力，而后衍生星轮。

星轮是丹田处催动真元运行的部位，是灵力聚集而成，不是身体本来的器官，就像河流之中源源不断地输水的水车。

人的一生，只能聚集一次星轮，聚成的星轮如何，直接关系到日后的修行。

就像河中的水车，轮轴的大小，轮面的直径，转动的速度，影响的是输水的多少。

所以，星轮代表着真元源动力的强大。

初修者聚集星轮成功，便力能扛鼎，身体强健不受疾病，故名破凡。

西域魔族，身躯天生坚若磐石，如果人族没有通过聚集星轮，根本无法与之相提并论。

故而入世参军，至少要破凡成功，才有成为冲锋陷阵的士卒。

破凡者，目能及远，耳听八方，心思万古。

除此之外，修行的关键性作用，还体现在明目开窍，使人心智成熟、完美，正如小儿歌曰：

破凡自醒，破忘心动，破劫自立，破浊不惑，破星知天命，破败耳顺忘尘土，而后入圣隐。

……

……

“原来破凡的目的，是要聚集星轮，只要聚集成功，便可催动、运作真元，掌控灵力，御物于无形，化物于弹指之间。”

萧乾读过全本之后，恍如隔世，欲罢不能，那种精神上的顿悟，比佛祖拈花一笑还要让人痛快。

但萧乾只读的人族篇，后文的魔界篇，完全看不懂。

兴奋之余，问题也来了。

书绝对不可能有假，既然如此，那么金桓子到底是谁？为什么要教自己修行？又为什么不让恶婆子知道？客栈里那恶婆娘死活都不告诉自己身世，不让自己修道，这一切，都是怎么回事？

乱。

心乱如麻。

他想起了梅尧棠说自己是破忘境，从道阶划分来看，虽然是少年天才，也不过是初成的小修士。

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