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第九十二章 教坊司救尤氏（第2页）

两者也说不上哪一种更好一些。

贾珍、贾蓉的本性是改不了的。

在贾琮看来，二人死不足惜。

贾惜春无情性格的形成，正是由于这种家庭环境。

若想要改变惜春。

除了多加关爱、交流之外，别无二途。

其实在古代。

无父母管教也有好处。

特别像惜春、黛玉这种千金，不愁吃穿。

而像贾宝玉、贾蓉，有父亲或者母亲剥夺人权。

其实是一种受罪。

贾琮这一世有父亲、名义上的嫡母。

又哪里谈得上爱之一字呢？

爱，从来不会无缘无故。

贾琮从来不会矫情地纠结在亲情、友情、爱情的“爱”

上。

这或许是经历过、漂泊过而更注重实际。

事若求全何所乐。

古今之世又哪有完美的东西。

美玉有瑕，是缺憾美。

失去了背靠的大树，至少还有土壤啊。

“这张画好了？四妹妹果真有作画的天资。”

贾琮夸赞，他不过教了些惜春素描的理论。

这小姑娘果真画得出来。

“嗯，还是多亏了琮哥哥的奇思妙想。

原来作画有千万法门，竟有古人想不到的。

这种炭笔作画，比各种毛笔、排笔简单多了。”

贾惜春说起自身擅长，眼睛一亮。

古代作画不是拿一支毛笔蘸了墨汁完事。

其实繁琐得要死。

要画出好画来，就很费银子。

笔、墨、纸有很多讲究。

惜春后来画大观园，宝钗开出单子。

仅仅是排笔，就有五十多种。

炭笔古人也是用的，古人作画之前。

一般使用炭笔描摹大概轮廓，也就是打草稿。

所以贾琮提出素描，惜春不觉得多么怪异。

只是认为哥哥的才华深不可测。

“千万法门?”

贾琮失笑道：“四妹妹不会又看了佛经？”

“闺中闷得无趣时，倒也看看，老太太。

太太都常教人抄佛经的，怎会不知？

《楞严经》背得下来《金刚经》也看过一些。

水月庵的智能儿常和我说呢......”

一谈起这个，贾惜春便津津有味。

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