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第二百四十三章 鹤鸣水天1（第3页）

她笑吟吟站在功德箱前为观里卖香烛，引得男香客都拿眼瞟她，一副惊为天人的表情。

苏飞等几个男弟子都戏说有了饶珊这个花瓶，功德箱就会收获特别丰富，饶珊的虚荣心得到了很大的满足。

在这来时的路上，众男弟子也是以饶珊和翁眉为中心人物的，而且饶珊比翁眉明显更得男弟子们垂青，饶珊一路上好不开心。

谁知在俘虏了“大巫师”

杜娟之后，这些日子一个个男弟子都转向以“大巫师”

杜娟为中心人物了，饶珊心中有种失落感。

她自以为跟“大巫师”

杜娟相比并不逊色的，因而有些看不惯“大巫师”

杜娟受宠。

论脸蛋论身材，饶珊的确与“大巫师”

杜娟各有各的动人之处，持平的说二人的姿色不相上下。

但饶珊不明白这么一个道理，男弟子们虽然在来时的路上也爱同她说一些玩笑话，但其实仅仅是彼此逗乐而已，谁都不会往心里去的；然而同样一句疯话如对着杜娟说出来，则效果就完全不同的。

——比如苏飞在路上也曾对饶珊等女弟子开过类似这样的玩笑：“我现在就想用法术将自已变成一个女弟子，这样就能和你们睡在一个房间里了，嘻嘻。”

苏飞虽然也认为饶珊美，但他说这种话就单纯只是一句玩笑话而已，心里其实并没有转过什么念头的。

然而苏飞昨晚在杜娟面前说这句话时，当时在场的张湛咏、张匀、苏飞、路祥、阮大金脑海中都转过同杜娟睡在一张床上的念头……

又比如，张匀和男弟子们一半是为了解蛊、一半是出自内心的某种邪念，都想要喝到“大巫师”

杜娟的还原汤——如果换成是饶珊没有中蛊的话，大家都不会想到要偷她的尿器的，大家宁愿去吃童子尿解蛊，也不会喝饶珊的还原汤的，以免日后成为同门间的笑柄。

虽然张湛咏碍于身份不能这样做，但他内心深处其实也转过这些念头的……

众人吃过饭，正欲起身回房收拾行李时，老板娘忽然走到“大巫师”

杜娟身畔，脸上堆笑道：“大巫师，你们这就要走了啊？”

众人都带着疑惑的眼神，停下来看老板娘说话。

杜娟不动声色道：“是啊，老板娘有什么事么？”

老板娘诡谲地笑道：“我想单独同大巫师说一些事情，不知可不可以？”

张湛咏心中一惊，与张匀互视一眼，他们实在不敢让杜娟单独离开片刻的！

张匀忽然微笑说道：“老板娘，我看见你家门楣上悬挂着一个用草扎成的人偶，不知是何用意啊？”

老板娘迟疑了一下，随即想到杜娟是“大巫师”

，于是也不再隐瞒，小声说道：“这是代表张天师啊。”

张匀乐呵呵道：“这法子是用来消除口舌之殃吧？”

老板娘脸现羞赧之色，点头承认了。

张湛咏与杜娟互视一眼，杜娟脸上不由现出一种释然的表情。

张匀又问：“老板曾经去过杭州么？”

老板娘道：“没有，因为我家小儿媳妇的哥哥走过福建一带，所以学到了这个方法。”

原来古代民间曾流传一些消除口舌的符，唐代的《陈氏手记》记载：当时人习惯在端午节书写“赤口”

二字贴在屋壁上，并在“口”

中间钉上一根竹钉，认为如此便能断除口舌之殃；

南宋时代，端午节在大门上悬挂“赤口白舌”

贴子已成为都城临安（今杭州）的一种景观。

吴自牧《梦梁录》卷三记载，每逢端午，杭州人便用艾草和其他草束成张天师像，悬挂在门楣上，以为禳除口舌是非。

这种风俗也流传到闽地，虽然各地的做法不尽相同，但都是厌镇口舌的符。

张匀不无得意地望着众人说道：“我昨晚就说那人偶是张天师，用意在于消除口舌之殃，看来我还没有看走眼吧。”

阮大金恭维道：“老爷子果然记性很好！”

路祥也道：“老爷子走南闯北，自然见多识广！”

杜娟心中窃想：“如果真是这样，这种符未必有效吧——难道张天师之家就没有口舌之争么？张天师虽被封为真人，但毕竟是凡人，岂能消除别人家的口舌之灾呢？远的不说，就是眼前这位张公子，日后若是他也成了张天师，难道他还能消除别人家的口舌之祸么，可见此法有些不通吧……”

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