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还比如井田制度。
咱们现在是人多地少,人均才那么一小亩,就这,还是平了山,填了湖,砍了林子得来的,有得种就不错了,还管什么形状规则不规则。
但上古人少地多,每家都能分很大一块,你说是分成正方形好,还是圆形好,还是三角形好。
只要智商正常,恐怕都会选正方形。
一是好分,横一刀竖一刀再横一刀再竖一刀,切过蛋糕的都知道这样很容易。
二是好算,正方形涉及的数学知识最少。
三是好灌溉,笔直挖一条渠,一溜儿全浇上了。
横一刀竖一刀再横一刀再竖一刀,这就是九块,构成个井字,百亩是六百尺乘六百尺,也就是一百步乘以一百步,九百亩就是三百步乘三百步,方一里。
然后我们好心肠的孟夫子就想啦,每家一块,收成都应该归各家所有,神圣不可侵犯。
但总要留一块的收益做公用开支吧,当然是九块中间那一块最好啦。
这样九块,就是八户,就成了一井。
后来又有说,这八户人家住哪呢?这样吧,在中间再给各家分出两亩半作为宅基地。
再后来又有人进一步设计,一百井方十里,叫一成,一万井方百里,叫一同。
多个同合起来,就成了王畿千里啦。
田与田、里与里、成与成、同与同之间,又有大小不同的沟渠,叫遂、沟、洫、浍,以及道路,叫径、畛、途、道,纵横交错。
沟渠道路的大小、深浅、宽窄,都有规格。
而这上面的居民也按这些里啊成啊同啊来组织,打仗,服役,都是按照这个结构。
比如周天子地方最大,有一百同,方千里,叫一畿,提封百万井,定出赋六十四万井。
但是这个制度太完美了,完美得让人后悔。
后悔啥?后悔生错了时代啊,因为很多年后的三面红旗之一的人民公社制度,也没这么完美吧。
而且还有矛盾。
什么矛盾?人对不上啊。
按照孟夫子的设想,一井应该是八户,而《周礼》却说是九户,看到没有,穿帮了吧?
于是朱熹朱夫子那个得意地笑啊得意地笑啊,&ldo;天下安得有个王畿千里之地,将郑康成图来安顿于上。
今看古人地制,如丰镐皆在山谷之间,洛邑伊阙之地,亦多是小溪涧,不知如何措置&rdo;。
这个周天子的一畿方千里,但天下有几个方千里的一马平川,而且百万井啊?就是几百万户,那年月有那么多人吗?况且依老夫看,丰镐那边都是山区,洛邑那一带,溪涧也不少,不知道那横三千刀,竖三千刀,怎么切得下去?井田制,还是别搞了,嘿嘿,还是我的义仓靠谱些。
于是一个古代普遍存在的制度,就被一帮成事不足败事有余的乌托邦爱好者给搞没了。
其实也不想想,如果根本没有井田制度,秦国的废井田开阡陌,又哪里去废,又哪里去开?阡陌不就是那方方正正的田之间的路,南北为阡,东西为陌么。
而《诗经》里也有《大田》,&ldo;雨我公田,遂及我私&rdo;,也不会空穴来风吧?《左传》里经常说封给这个多少田,那个多少田,田既然作为一个计量单位,大小总是比较稳定的吧。
其实哪里有这么复杂哟!
只不过是一个古代村社制度,德国的马尔克,有过这种制度,云南的西双版纳,也有过这种制度,有甚稀奇?无非是村社的年轻小伙子,到了一定年龄,就分一定的田地,到了老了做不动了,再还给村社。
有的还会在半大个子的时候,先分一半。
有的还会根据土地的质量,定出层次。
所以古书上说什么&ldo;一易之地&rdo;给一百亩,&ldo;再易之地&rdo;的话就会给两百亩,&ldo;三易之地&rdo;的话就会给三百亩,也是有道理的。
因为在那个刀耕火种的年月,有的田可以年年耕,有的却只能隔年耕一次,有的却三年才能收成,另两年只能养草烧了当肥料。
至于&ldo;大田&rdo;、&ldo;公田&rdo;,显然是&ldo;私田&rdo;之外的田地,大伙儿在&ldo;大田&rdo;上集体生产,其场景岁数大的同学可以回忆当年农村的集体劳动,岁数小的同学可以参看米勒的油画。
产出一开始用于公共开支,后来却变成那些贵族的收入。
&ldo;大田&rdo;既然称之为&ldo;大&rdo;,显然不应该比一户的&ldo;私田&rdo;小吧,要不然你让贵族怎么过日子哟?孟子等人,为了那横一刀竖一刀,没地方安置大田和房屋,把&ldo;大田&rdo;放到八户人家之间,而且还要分出若干来给农民盖房子,真是抠门,简直要成为&ldo;小田&rdo;啊。
其实农民盖房子,山外河边,哪里不能盖,至于那横一刀竖一刀,地方开阔就多划几刀,地方狭窄,就少划几刀,实在划不了的,不是还有&ldo;圭田&rdo;、&ldo;畸零之地&rdo;么。
而&ldo;东亩&rdo;、&ldo;南亩&rdo;的,也能看出灌溉系统的影子,顺着水流方向,建设四通八达的灌溉系统,因为水有自北向南,或自西向东两个方向,所以这灌溉系统及与之配合的田地和道路,也有了&ldo;东亩&rdo;、&ldo;南亩&rdo;的区别。
而有些缺德国家,为了攻打敌国方便,打赢了之后,签订不平等条约时,居然要求对方&ldo;尽东其亩&rdo;,简直是赤裸裸地干涉别国内政,妄图操控别国建设,搞垮别国经济嘛。
当然,鉴于这一次咱是穿越成小民,所以那些国际大事,有肉食者谋之,咱小民也不好妄议啦。
还是先关心关心在井田制度下,小民们是如何过日子的吧。
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