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第61章（第1页）

游牧文明是一元化的，而商业文明则倾向多元化，介于其间的，是农业文明。

战争中的社会倾向于一元化，和平中的社会倾向于多元化，介于其间的，是冷战中的社会。

指令经济是一元化的，市场经济是多元化的，介于其间的，是凯恩斯主义的经济。

像斯巴达那样的独裁政体倾向于一元化，像雅典那样的民主政体倾向于多元化，介于其间的，则为罗马帝国那样的君主政体。

比较奇怪是封建社会。

最初，那本是一个等级森严，以指令经济为主的社会，封建领主们在自己的王国，公国，或采邑里拥有绝对的支配权。

从局部看，似乎很一元，但从整个社会看，却是典型的多元，各封建邦国自行其是，在政治、文化和经济上渐行渐远，直到有一天互不认识，互不理解。

比如欧洲的英法德俄各国，或诸夏的齐楚秦赵。

最初那个等级森严的社会，终有一天会进入大国纷起，处士横议，礼崩乐坏的极度多元化时代，文化之荟萃，思想之爆发，使人目不暇接，叹为观止。

而一元化之萌芽，又将在这多元化之全盛中开始，一个拥有高度执行力的一元化国家，在列国纷争中，拥有全新的优势，如德意志第二和第三帝国，苏维埃俄国，或东方的秦国。

一元化的好处，是拥有高度的执行力，能快速集中资源，也能快速调动资源，能集中力量办大事，坏处是模仿力有余，而创造力不足，决策的错误很难得到纠正，胜能胜得惊天动地，输也输得一败涂地。

多元化的好处，是从来不缺乏创造力，自由度高，也从不担心文化会不繁荣，决策的错误能及时得到纠正，坏处是执行力不足，资源难于集中，哪怕你在做天大的好事，也总有不少反对的声音。

理解了这一点，也就理解了统一之后的德国为什么会成为法国人的克星，而军国化的日本，会成为东亚人的梦魇，也就理解了苏俄能一下子由落后农业国变成超级大国。

理解了这一点，还理解了几十年冷战，军事上摧枯拉朽，经济上也一度发展惊人的苏联，却败在多元化的美国之下，而多元化，兼容并包的美国，却成了新理论、新技术的最佳摇篮。

因为拼军事，一元化好，拼经济，多元化好；玩热战，一元化好，玩冷战，多元化好；战争时期，一元化好，和平时期，多元化好；赶超期，技术全是现成的，一元化好；领跑期，道路需要探索，多元化好。

理解了这一点，更理解了秦国在被魏国欺负得毫无办法的时候，会选择主张一元化的商鞅，而在一百年后，已经成了唯一的超级大国，东方六国联合起来也拿秦国没办法的时候，却有一个叫吕不韦的执政者，大力推行多元化。

一元化给秦国带来的好处是明显的。

商鞅除了让秦国经济繁荣，军事强大之外，更打造了一个全新的秦国，以至于自己惨遭刑戮之后，秦国仍然行驶在法家的快车道上。

那为什么吕不韦还要搞多元化呢？多元化不是东方那些国家搞的吗？东方那些搞多元化的国家不是一个个的都打不过秦国吗？吕丞相疯啦？

吕不韦当然没有疯，他凭着一个大商人的洞察力，看到了更远。

一个一元化的西方秦国是可以的，而一个一元化的一统天下的秦帝国，却是危险的。

这一点，只消从东方到西方走上一趟就知道了。

那年月东方各国是什么样子呢？第一呢，言论自由，听说在齐国连齐王也能指着鼻子骂；第二呢，学术勃兴，也不知道有多少个子多少个家，在列国间或来回奔走，或结帐授徒，或遗世独立，而齐国稷下学宫，更有最新奇的学术，最炫人的言论；第三呢，商业发达，齐国临淄就不提了，早几百年前就是商业大都会，其他的，赵国邯郸，魏国大梁，韩国新郑，燕国蓟城，楚国郢都，又有几个不是商铺林立，车马填咽；第四呢，民风奢华，斗鸡走马，灯红酒绿，珠光宝气，射覆投壶，歌楼酒馆，珍禽异兽，更加上齐人那宏大不经之辞，楚人那属于精灵和山鬼的舞蹈，又有哪个不是在告诉你，这才叫文明，这才叫享受生活。

而秦国呢？只有两件事，打仗，或种地。

民风淳朴，除了把地种得更好，除了上阵杀死或俘虏更多的敌人，除了获得更多的荣誉，得到爵位和赏赐，并为国争光，眼见着国家强大之外，再无追求。

秦国和东方各国，那是完全两个世界，以至于在秦国，外国的读书人来了，只能做官，不能办学，外国的商人来了，只能住在咸阳的尚商坊，不能和秦人杂居，以防止东方人那些邪恶的思想，奢华的风气，带坏了纯洁质朴的秦国人。

但是假如有一天统一了呢？是想办法把东方人都改造成秦人，还是任由东方那商业化的洪水，把秦人淹没？还是桥归桥，路过路，各过各的？但是即使能各过各的，一旦天下一统了，没有了军功的赏赐，没有了敌人，秦人还有现在这样万众一心的方向感和使命感吗？所以吕不韦必须改革，抢在统一六国之前，完成秦国的改造，打造一个开放的、多元的、文化的、重商的秦国，并以此为基础，打造新的秦帝国。

为了这个目标，吕不韦推行了很多举措，比如修改秦法，量刑变轻，比如对外开放，大量引进人才，比如兴建学宫，发展学术，比如发展工商，搞活经济，而最著名的，则为府上三千门客修著的那本兼采百家，包罗万有的《吕氏春秋》，那将是吕氏新政的理论指导，将是取代法家思想的新的意识形态。

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