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第99章（第1页）

而汉朝的盐铁口水战，相当于决战光明顶。

很精彩，有顶级高手对决，也有中手低手的混战，有一对多，也有多对多。

好处是时间短，短短几天之内，见识武林中真正的决战，见识到武学别有天地；坏处也是周期太短，还没过足瘾，就戛然而止，只留下回忆。

盐铁口水战中的双方，一方被称为御史大夫，另一方被称为贤良文学。

其实应该分开称呼，分别是御史、大夫，贤良、文学，他们是两伙人。

发言最多的，是大夫和文学，听上去像是医生与小说家在吵架，拿刀杆的与拿笔杆的，在比拼。

当然，稍稍有点儿古文化常识的都知道，此大夫非彼大夫，正如西洋人那里，同一个词既是医生也是博士一样，在那年月，大夫这是大官；此文学也非彼文学，那年月，写小说的还没有出世。

那么这两伙人都是些什么人呢？

御史大夫这伙人，当然以大名鼎鼎的，执大汉朝财政三十年的桑弘羊为首。

桑弘羊当时是御史大夫，是御史的头，后面跟着一群御史，所以会议记录中，就把桑弘羊记成大夫，把后面那群人记成御史。

从秦始皇开始，御史大夫就算是丞相，太尉之后的三把手，所以这个阵容看上去很强大，可是别细看。

为什么不能细看？这就好比很多党政工团一字儿排下来，工会主席在很多地方也能排到前几把交椅，可跟党政一把手比起来，相去不可以道里计。

这个御史大夫相当于最高检察院检察长，看上去是管官的官，可是只有监察权，比不得丞相有人事任免权。

桑弘羊本来是刘野猪的大司农，管财政的，可是后来家里有亲戚犯了点小错，就成了搜粟都尉，行使大司农职务，从财政部长变成常务副部长。

再后来，刘野猪岁数大了，性子不那么野了，下了有名的《轮台罪己诏》，狠狠自我批评了一番，顺带着把桑弘羊也批评了一番。

为吗要批评桑弘羊呢？因为他请求在轮台那个地方屯田，那地方在西域很远的地方，有五千多亩，搞得好，能就地养活很多士兵，不用依赖后方供应，如果打匈奴，算是很好的阵地。

但刘野猪为什么不同意呢？因为玩儿过帝国的同学都知道，在敌方前沿采集资源和种地，那是一件风险很大的事，因为很容易被敌方破坏，后方资源如果紧张，可以这么做，但一定要派大量军队到前方去，打得敌人没有还手之力，自然可以尽情砍柴种地。

刘野猪还是刘小猪的时候，还有可能，现在都是垂垂老矣，又接二连三受到打击，自然想法就不同。

所以除了狠狠批评自己之外，还狠狠批评桑弘羊无事生非，劳民伤财。

刘野猪现在仗都不想打了，自然不会做这种风险大的事情。

所以这个时候，桑弘羊地位就有那么点危险啦。

再再后来，刘野猪在那个咽气之前，一口气指定了五个辅政大臣，为啥要有五个？大约是为了搞平衡，不让一方独大，桑弘羊就在这五个辅政大臣之列。

桑弘羊就被提拔成御史大夫，其他几个分别是丞相车千秋，大将军大司马霍光，左将军上官桀，车骑将军金日殚。

从职务就看得出来，车千秋是行政部门的一把手，霍光是军方的一把手，就是说，一个是国务院总理，一个是军委主席，显然都比桑弘羊这个最高检察院检察长，地位要高得多。

另外两个呢，金日殚的位置也比较高，在军方里排到第三，不过人家是匈奴王子出身，大约也不太想与另几位玩儿权力游戏。

还有一个上官桀，在军方里也就排到五六位。

从这个安排也看得出，看上去比较老实的霍光和车千秋，显然更得刘野猪的信任，而&ldo;有才力&rdo;的上官桀，和商业天才桑弘羊，不过是为了搞平衡，弄几个改革派进去，不至于让下一届领导班子全是老气横秋的保守派而存在。

刘野猪这么安排也是合理的，就像组织部门更倾向于让老成持重之人当一把手，再搞个锐意进取之人做副手，方能收放自如，霍光和车千秋第一是持重，顾全大局，第二是忠心，这点毫不用怀疑，刘野猪考察了很多年。

结果就像组织部门如上安排领导班子，往往变成有才干的副手不服没有才干只会打太极的一把手，弄得班子不团结一样，等刘野猪一死，就演变成了霍光大权独揽，车千秋抱成一团，而上官桀不服的局面。

至于桑弘羊，他服不服那个一生谨慎服侍刘野猪最后登上最高权力的霍光，我们不知道，只知道，后来他在反对霍光的斗争中被杀。

这就是正方的阵容。

看上去很强大‐‐有位列三公的辅政大臣，有御史府的御史，有丞相府的丞相史，可内有隐疾。

疾在哪里呢？疾就在那个主持辩论的车千秋以及坐镇的霍光。

再看反方。

反方有六十多人，分为贤良、文学两种。

啥叫贤良？据说文帝十五年的时候已经要求提拔天下贤良，不过真正弄出这个名目的，还是刘彻。

从名字上看，贤就是能人，良就是好人，贤良就是有能力的好人。

可一个人有没有能力还好办，是不是好人怎么判断呢？只能搞政治审查，怎么审？&ldo;治申，商，韩非，苏秦，张仪之言&rdo;的，不能入选，&ldo;独尊儒术&rdo;，也不是光嘴上说说的。

可见所谓的贤良，大多是被提拔的儒生。

而且这次参加辩论的贤良，全部来自三辅和太常，就是长安及其周边地区。

可见还是有京城户口，有一定政治经验的儒生。

文学呢？文学不是写小说的，他的出处，是来源于孔氏大学的四个系。

孔门弟子中，子游子夏就出于文学系，他们的任务不是写小说，也不是写诗，而是研究儒家经典。

儒家四门之中，德行是玩儿思想品德的，言语是玩儿纵横捭阖的，政事是玩儿摸石头过河的，而文学呢，是玩儿《孟子他说》的。

说来说去，这个文学，还是一群儒生。

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