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柳生神色肃穆：“原来我只是听说日本东密高野山的僧侣才会这种梵文。

我年轻时曾经在哪里学习过茶道，见过这种文字，却是不认识。”

悉昙梵语siddha或siddhā。

又作悉旦、七旦、七昙。

意译作成就、成就吉祥。

即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。

在梵字字母表或缀字法十八章之始所揭出之归敬句中，意表‘令成就’之梵语，记为悉昙或悉地罗窣睹（梵siddhirastu）。

于是‘悉昙’成为字母之总称。

西元金刚界自在印老喇嘛一声长叹：“恐怕这些力量并非密宗阵法所能达到。”

我悚然一惊，这地下通道里难道还隐藏着其它门派的高手，但老喇嘛并没有说下去，他两手相交，金刚外缚，竖二中指往上，指节屈如剑形，二食指伸付二中指背。

嘴里念念有词。

凤青龙两眼放光，但口里却是不住地称赞：“大日如来的金刚界自在印，破一切幻想，一切碍障，这种密宗手印，我凤某人枉度五十年春秋，只有耳闻，没有目睹，想不到让我有生之年得以相见。”

我有点奇怪，大日如来，在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那之称、意译往往做为遍一切处、光明遍照，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。

密教认为大日如来不只是本尊，也是密教教理的核心。

由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。

但大日如来的手印却在密显两宗都有流传，并不是什么密不可传的东西，以凤青龙的见识，怎会不知道，而以他的身份地位，这马屁委实有些过了。

老喇嘛也不多说，开始往前走，四姑娘紧紧跟在他身后，我不敢怠慢，也紧紧跟上。

说也奇怪，无边无际的空间立即变得狭窄了许多，两侧出现了黑压压的崖壁，以我的经验，这是以玄武岩为主体的一种岩石，看来我猜测的没错，这里曾经有过强烈的地热活动，也许有过火山活动，才会有这种岩石出现。

我们现在所处的位置在横断山脉和青藏高原交界地区，位于中国西部地槽区与和中国东部地台区之间的康滇地轴。

印支运动使区内褶皱隆起成陆，并形成一系列断陷盆地，所以世界是最年轻的山系之一，地质活跃，山系中盆地中堆积有侏罗系、白垩系地层。

在第三纪末期至第四纪初期，构造运动异常活跃，有着比较频繁的火山运动，想不到我现在就走在曾经发生过强烈地质运动的痕迹之中。

我们往前走，走了大约两分钟，还是没有人影，这山腹之中，空间看来也不大，也只有一条通道，可是我们前后下来的有六十多人，怎么会连个人影都见不到，若非除了我们这一行其它的人都死了，可是就算都死了，也得留下点衣服骨骸什么的吧？还有哪个吼声如雷的似魔似人的怪物又在哪里？不会突然失踪了吧，而且他现在连一点声音都没有，不会这家伙只有在夜晚才起来练练嗓子，白天睡大觉，可他又怎么分的白天黑夜，莫非手里还拿着手表计时。

可有一点奇怪的是，在外面闻着很重的硫磺味，在这里却很难闻到，如果这里是火山遗迹，那么又怎么解释这种情况。

所有这些在我脑子里都只是一闪而过，我没有时间过多思考，只能亦步亦趋地跟在后面，凤鸣剑早已经没有了下落，在腰间的只有那一个叫做龙佩的东西。

想起龙佩，我又想起了那个老太婆，她说这是神族的物品，又说叫龙佩，还说我长的太丑不配戴这个龙佩。

可张村长也说他们是神族的后代，那他们的长相比起身高体健，五官端正的七哥我差的太远了。

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