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陈世安喟然一叹：“只可惜你听信了他的话，却要寻找远古的力量，只可惜阿卜杜拉是凶残如狼，狡猾如狐，你和他合作，无异于与虎谋皮。”

此时的阿卜杜拉已经走到建在地下的通天塔阿卜杜拉等人的声音很奇怪，发音忽高忽低，象是唱歌又象是朗诵，非常有节奏，声音越来越高，开始听起来非常悠扬，悦耳，但越往后越尖锐，听起来十分刺耳。

而那些散布在各层台阶上的人闻声开始扭动，他们越扭越快，他们全身赤裸，上面绘满各种鲜艳的图案，一扭动，那些图案也开始扭动起来，在灯光的照耀下显得异常怪异。

随着五个人的声音越来越高，那些人扭动的速度也越来越快，他们似乎陷入了一种疯狂，越跳越快，声音和舞蹈相配合，更让人看的目眩神迷，那身上的花纹连接在一起，仿佛一条五彩斑斓的巨蛇缠绕在高台上。

“这些人在搞什么鬼名堂。”

三郎的声音很低，但我们听得很清楚，施运兴摇了摇脑袋：“不知道，没有这促祭祀仪式的记载，一般来说，对神的祭祀仪式应该是庄重，神圣的，这更象一些邪教的祭祀形式。”

朱天伦没有说话，他的脸色苍白，抬头仰望着星空，而头顶上的星星已经弯得更亮，更加繁密。

从加米拉离开，肌肉宋就没动，他只是握着拳头，呆呆地望着高台，虽然高台上根本看不到加米拉的身影。

在我的身后，纳斯抖的更加厉害，他嘴里反反复复只有一句话：“他们来了，他们来了。

我能感觉的到。”

我也能感觉的到，一股强大的力量弥漫在四周，让人无法呼吸。

我用手按着他的肩膀：“纳斯，你冷静一些，我们这些人什么大风大浪没见过，没有过不去的桥，冷静一些。”

一声凄厉的惨叫声把我吓了一跳，抬起头，一个舞动的人一口鲜血喷出来了，但他的舞蹈并没有停止，而是继续在扭动，接着又是一个人，这些人有的口吐鲜血，有的从鼻子里流出鲜血。

更让人奇怪的是，那些鲜血喷出如云雾一般，在空中织成一道薄薄的血云，并不落下，而是冉冉而上，围绕在高台周围，在灯光照耀下，异常的诡丽。

三郎扭过脸望着朱天伦：“在这地下洞穴里怎么会有高台，高台上是什么，是高塔吗？这又有什么含义？”

他的声音微微有些发颤？可以想象这个以争勇斗狠而闻名的青年也有些害怕？而那些士兵们也停止了欢呼，都傻傻地望着那越来越浓密的血雾。

“这就是圣经上记载的大名鼎鼎的通天塔？”

回答的不是朱天伦，而是施运兴，他的声音抖的厉害。

我一愣，通天塔，不就是巴别塔吗，宗教神话中的高塔，《圣经？旧约？创世记》宣称，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔；为了阻止人类的计划，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，计划因此失败，人类自此各散东西。

希罗多德写于公元前440年的著作中，记述了巴比伦的“米罗达之塔”

（大概是巴比伦的神米罗达的神殿），被认为启发了巴别塔的故事。

公元前约670年，尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米罗达神殿，居鲁士征服后也为塔的雄伟所折服，而后来的亚历山大也曾经想重新这座高塔。

我把我的想法小声说了出来，也算是对施运兴的信口胡扯的抗议。

这一次施运兴并没有激动，也没有嘲笑我，而是低声的解释：“不对，那只是后人的杜撰而已，真正的通天塔是神的祭司按照神的意旨修建的，据说能让祭司和他们的主人神之间进行沟通，所以修建在阴间圣地，后来，大概是因为每次到阴间圣地太麻烦，各城邦开始在自己的神庙附近修建通天塔，然而随着异族的入侵，这些高塔的真正功用便没有人知道，也逐步开始遭到废弃。”

施运兴的声音慢慢地镇定下来：“在希伯来语中，‘巴别’是‘变乱’的意思，于是这座塔就称作‘巴别塔’。

也有人将‘变乱’一词解释为‘巴比伦’，称那座城叫‘巴比伦城’，称那座塔叫‘巴比伦塔’。

而在巴比伦语中，‘巴别’或‘巴比伦’都是‘神之门’的意思。

同一词汇（‘巴别’）在两种语言里意思却截然相反。”

我不知道施运兴说的是真是假，通天塔，在这里叫通地塔更合适，想通天建在山顶更合适，建在山洞里面通什么天？神之门，难道这里真的可以通往神的最后栖息地，那神又是什么模样的。

这时高塔上的人一个接一个倒下，五个老人的声音也越来越高，但能明显的听出已经力不从心，出现了断断续续的情况，而裸体人已经一个接一个倒下，但那血雾却未消退，反而更加的鲜艳夺目，仿佛已经蚀进了高台里面。

祈祷的声音终于弱了下来，天空中的星星愈加明亮，仿佛伸手可及，就在这时，队伍中的狼犬传来了悲鸣，似乎十分惧怕，陈世安低声提醒大家：“大家小心，保持警惕，往后面靠。”

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