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第十三章 理论基础（第1页）

趁阳光正好。

趁微风不噪。

趁繁花还未开至荼蘼。

趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。

趁世界还不那么拥挤。

趁飞机现在还没有起飞。

趁现在时光还没有吞噬你们的留念。

趁现在自己的双手还能拥抱彼此。

趁我们还有呼吸……

去做你想做的事吧！

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－来自网络

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在安隆的介绍下，我渐渐的融入了这些人的圈子，虽然高丽小姑娘把我搞的形象全无，不过这也让这些圣门的人物和我亲近了不少，有人开始找我聊天了，这是很好的现象，我并不希望自己被孤立起来。

我很诧异于他们谈论的内容，不是天气和财经，而是深奥的学术问题。

不错，就是学术问题，他们在不停的讲述着自己的学术思想，最近观书的感悟和研究成果，这让我一时间有些不知所措。

于是我知道了圣门中人的另外一种生存状态，这些人的特征是武功不高，在武林中声名不显，可在圣门中却有着独特的地位，他们在研究和发扬着圣门的思想，虽然这些思想和如今的儒家不尽相同，或者说背道而驰，却不能说没有意义。

我以前看到的都是明面上的圣门，就是那些高超的武功，江湖上的势力，打打杀杀的生活，更深层次的就是他们背后的利益链条，他们谋生的手段，还有隐藏的实力。

而今天我看到了圣门存在的理论基础，圣门之所以出现是因为他们的价值取向和官方的意识形态不同，由此得到了官方的打压成为边缘性的团体，但是他们是有自己的理论基础和思想理念的。

圣门不是一个普通的江湖门派，而是一个有自己政治诉求的团体，或者说是一个游走在边缘的在野党！

这些先来到这里的人物就是圣门理论的研究者，也就是专门搞学术的。

即使以安隆作为一派宗主的身份也不敢轻易得罪这些人，因为搞学术的一般都是记仇的小心眼，他一旦在他的著作中诋毁你几句，那你基本上在圣门中就遗臭万年了。

当然因为党派的不同他们研究的方向也不尽相同，就像一个专业的不同分支一样，比如和安隆交谈甚欢的就是天莲宗的一位思想研究者，他的主攻方向是商业，或者说是以商业立国。

他列举了吕不韦的例子来劝说安隆，希望安隆能像吕不韦一样成为一代枭雄，最终取得天下来推广他的思想。

据说他和辅公佑曾经进行过深入的交谈，而辅公佑确实有这样的雄心壮志，可惜辅公佑因为掀起江淮军的叛乱被白老大杀死了，这也导致了天莲宗和阴癸派的矛盾激化，要想让安隆支持江淮军那是不可能的。

我和安隆在一起的时候很少谈论江淮军的事情，这也是我不相信杨虚彦会想要和江淮军联盟的主要原因。

而阴癸派的思想研究者专注于对皇家权术的研究，这个权术不是治国的权术，而是控制皇帝的权术，他的主题思想就是如何掌握住皇帝的心思，依靠控制皇帝来达到控制国家的目的。

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