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二二六 初到贵地（第2页）

要说内陆政府给予流求的种种优厚待遇，那是扳着十个手指头都数不过来，可以说只要是流求人，其在内陆享受到的特权次于真正的外国来宾，高于所有少数民族。

内陆对流求这么好，流求某些人还要犯贱的谋求分裂独立，在江河来内陆就应该直接打过去算了。

反正这也是家务事，属于一个种族的内部事务，只要速度快，闹到国际上也翻不出什么风浪。

虽然此举可能造成流求一定的人员伤亡，但长痛不如短痛。

问题是流求当局的跳梁小丑们在闹独立，内陆政府一边叫嚣着不排斥武力解决问题的方式，一边给予流求的种种优厚待遇有没有取消。

于是真正享受到优厚待遇的流求特权阶层们在发现这一事实后，闹腾得更加嚣张。

而流求的一般民众呢？内陆给予的好处是没有享受到，反而内陆叫嚣的武力解决问题却被流求当局大肆宣传，在流求民众中造成了对内陆的负面印象。

要知道内陆和流求的力量对比完全不对等，内陆这样的做法就像两个邻居吵了架，能力强的一家直接架设了机枪对着另外一家，另外一家虽然也知道对面的不敢真的开枪，但也担心枪支走火啊。

所以整天被武力威慑得忧心忡忡的流求民众，会对内陆有好感那才叫奇迹。

除了这个原因，江河换位思考一下，觉得就算自己是流求人，也不会让流求当局同意回归。

先不说现在流求人的平均生活水平完全超越内陆人，就说决定未来发展的制度问题，在蒋金国改革下的流求就要甩内陆几条街。

所以没良心的在闹独立，有良心的虽然不闹独立，但也不支持统一，就想这么先掉着，等哪天要是奇迹出现，三民主义统一华夏也不错。

其实就是江河自己，也愿意三民主义统一华夏，而不是某个玩死了邻居老大哥的制度来把持华夏。

有了这种想法，江河也不会为了一个注定不可能成的事情去奔波，去流求还是该干嘛干嘛。

能在这一特殊时期通过流求当局的审批踏上流求土地，甚至受到正在闹封杀内陆艺人的流求民众欢迎，江河顿时感觉自己当年在92地震时捐的钱没白费。

不过同样因为内陆艺人身份，江河在接受前来迎接的流求媒体采访时，也自然被问到了闹得纷纷扬扬的“张慧妹唱国歌”

事件。

对于这个事情的法，当着流求人的面，江河自然不可能完全支持内陆政府的处理方式。

张慧妹在流求可是被誉为“流求之光”

，声望在流求的歌唱界当属第一，江河可不想触怒其在流求的大批粉丝。

况且在流求人来，张慧妹在新总统的就职典礼上演唱《三民主义歌》根本就是正常，难得要唱《反满抗战义勇军进行曲》？

但要说张慧妹无辜，却也不见得。

毕竟就职典礼是为一个坚定的分裂分子庆祝，庆祝一个分裂分子当选流求当局最高领导，带领流求走错误路线，本身就犯了内陆政府的忌讳。

所以要真说张慧妹无辜，在流求这边倒是过了关，但回内陆就要遭到触犯原则性错误的惩罚了。

毕竟江河现在早已国际闻名，一言一行都会产生一定影响。

要是江河是个小人物，就算在络上说些什么，只要不触犯大原则问题，喊得再响也是瞎喊。

问题很难回答，但江河花钱聘请的专业公关人士也不是白请的，在江河准备前往流求时，专业人士们便为江河的流求之行做出了种种规划，其中就包括遇到这个问题时，江河应该怎么回答。

直接回答是与否当然不行，所以江河先赞扬了一番张惠妹取得的成就，接着就大肆批评陈谁扁政府将张惠妹至于此次事件的险恶用心，最后表示会在回内陆后努力为张慧妹早日解禁而奔走。

在来流求之前，江河请来的专业人士们就早已为江河定下了基调，那就是流求的一切都可以赞美，但一定要坚定支持一个华夏的原则。

如果当这个基调出现矛盾时，那么就避重就轻。

毕竟流求市场虽好，但整个华人市场更加广阔，只要能坚持一个华夏的原则，就算在流求损失一部分市场也是可以承受的。

对于戏子来说，人气才是真正的硬道理，舍小取大方为上策。

至于道德标准什么的，那只是一层华丽的外衣，有用时就披上，无用时则舍去。

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