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第30章（第2页）

因为救人收了别人的礼物，以后会有更多的人效仿他去救人，也会有更的人获救。

公孙靖赞同百里英的意见。

他说，真正的善良，一定都是理性的，是摒弃感性的、情绪的、情感的因素，不被情感左右，不被情绪困扰。

理性的善良，要考虑长远，考虑事情背后的因果链。

宗元也发表意见说，一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。

一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

规则和规矩能保证道德，但道德和善良却不一定带来规则和好的结果。

说是讨论，结果课堂上大家吵得不可开交，只差没打起来、用武力决出胜负了。

最后老师总结说，《道德经》有言，天地不仁，以万物为刍狗。

四时行焉，百物生焉，天何言哉?天地有其固有之规律，不会被情感左右，也就无所谓善与不善。

天地有大美而不言，天地生养孕育了万物，但却不把这看成恩惠，所以最无情。

天地无言、不仁。

大善无迹、无情更无言。

这就是所谓的大善最无情。

还有一次上麻仙翁的术法课，百里英的表现让麻仙翁也颇感意外。

跟那位住在清净峰，身穿布袍、腰挂长剑、丰神俊逸、道骨仙风的葛仙翁不同，殊胜峰的主人麻仙翁是一个十分古怪的老头。

他长了一头花白头发，花白眉毛，花白胡子，牙齿也没剩下几颗。

他经常身穿白鹿裘、手扶青藜杖，骑着一头白色的毛驴，来往于梅州的名山秀水之间。

这头白色的毛驴十分奇异，虽然体型不大，但可以日行千里，比千里马跑得还快。

麻仙翁不骑它的时候，就把它叠起来，大概只有纸片那么薄，放在巾箱里，随身携带。

等到需要骑的时候，就把它拿出来，含一口水，往上一喷，毛驴就又恢复原状了。

百里英非常喜欢麻仙翁的术法课。

那次山杏林的户外课上，麻仙翁叫大家利用树林里现有的原材料，做一个术法。

宝华峰上气候温和，草木种类繁多。

中矮型草本植物以苔草、白羊草、蒿为主，也分布有酸枣、绣线菊等矮生灌木。

疏林灌丛带以丁香、忍冬、连翘为主，另有散生的油松、白皮松。

山间较平缓的阴坡里，多有丁香、白鹃梅、刺梅、六道木、五味子、山杏、山桃、山葡萄。

那片山杏林，是百里英他们常去的一个地方。

赵千忍在术法上是个天赋高的，当即口念咒语，抽离出自己的一丝魂魄，寄在空中一只鹰身上，随着那只鹰一起遨游宝华峰。

&ldo;看到什么了?&rdo;麻仙翁问赵千忍。

&ldo;我看到一片梅林，好多梅树。

有一个温泉，还有……&rdo;

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