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第270章 七仙女的墓（第2页）

白居易的《琵琶行》中就有：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。”

开始参观陵墓，这里已经变成旅游景点，闻一鸣道：“从目前掌握的资料看，下马陵并没有被人盗过。

盗墓贼很精明，因为大儒应该没有多少金银财宝，可能只有一些在盗墓贼看来毫无用处的书简罢了。”

“然而历史上董仲舒母亲之墓地被盗发的记载。”

说道这里闻一鸣笑道：“民间早有传说，认为董仲舒的双亲就是历史上著名的董永和七仙女！

后来因为父母升天成仙，董仲舒无法奉养以尽孝道，遂修衣冠冢，春秋礼拜。”

“唐末五代杜光庭在《录异记》中就有记载：蔡州西北百里平舆县界有仙女墓，即董仲舒为母追葬衣冠之所。”

“传云董永初居玄山，仲舒既长，追思其母，因筑墓焉。

秦宗权时，或云仲舒母是天女，人间无墓，恐是仲舒藏神符灵药及阴阳秘诀于此，宗权命裨将领率百余人往发掘之……

“不会吧？”

众人很是吃惊，黑凤不可思议道：“难道真是七仙女的墓？”

闻一鸣哈哈大笑道：“既然董母是仙女，那么坟墓中可能会藏着什么神仙用的东西，说不定有什么长生不老的法宝。”

“而且董仲舒本人十分好仙，对神学有着深刻的研究，懂得许多阴阳秘诀，还经常制作一些神符灵药。

很多人怀疑，莫不是他为掩人耳目，故意把这些神仙的东西藏在董母墓里？”

不管这么说，有盗墓贼来过就有可能留在宝贝，众人出发来到目的地，开始寻宝。

“这次是竹简？”

闻一鸣小心翼翼整理好已经破损的竹简，上面刀刻字迹不太清晰，需要深度清理，不过还是能看出居然是大名鼎鼎的天人感应录！

天人感应是指人与自然万物同类相通，相互感应。

人是自然中的一份子，本来于天地万物为一体，相互溶入生息，只因识神分别之故、渐脱离自然。

正如《易经》上所讲，心性洁静，那么就可以寂然不动、感而遂通，天人合一。

这应该儒家高深修炼方法，而且是董仲舒亲手所刻，必然大有神妙，留着回去送到猎宝会交易。

“这是……乌龟？”

黑凤捧着一个奇怪东西来到面前，闻一鸣看完，笑道：“不是乌龟，而是神兽玄武！”

只见一蛇伏于龟背状，龟腿直立，其颈前伸，头昂立，双眼圆睁，口有一小孔，衔一耳杯。

背甲阴刻的纹样规则清晰，背中央部位竖有一中空短管，短管外盘踞一条灵蛇，蛇体从头到尾有两条阴线，似爬行状，生动自然。

“这是汉代青铜玄武砚滴，砚滴是古代文房用具，研墨时加水之用。”

说完拿起水注入，演示道：“龟甲边缘右侧有一管形环，龟体腔中空，水可由中部圆管注入，注满水后用拇指封住圆管，无论如何倾斜，水都无法从龟口处滴出。

而当拇指移开后，稍作倾斜，水即可经龟颈从龟口的小孔滴出，以此来控制水的流量。”

砚滴的出现不晚于汉代，最早为铜制，多为龟蛇熊羊之形。

后逐渐出现陶、瓷、玉、石等材质，其样式不定，历代均有创新。

汉代玄武形砚滴，与董仲舒的五行之说有关，东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀。

玄武为北方之灵，北方在五行中属水，所以用玄武做贮水的砚滴。

众人啧啧称奇，两千多年前的东西现在还能使用？古人智慧真神奇，不服不行。

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