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第22章（第1页）

我想，女娲那神圣光芒所照耀的便是辉煌灿烂的母系时代。

若干年后，子虚乌有的未庄有位绝对真实的阿q先生，他的崇高理想是要什么有什么、喜欢谁就是谁。

可是，在女娲之神庇佑的母系时代，女人们早就实现了阿q式的男人们从未遂愿的理想。

那时的女人们，拥有绝对的财产控制权、婚姻自主权、家庭分工权，真的是&ldo;要什么有什么，喜欢谁就是谁&rdo;。

伊渡：难道母系社会不是另外一种霸权？我的意思是说女人主宰世界同男人主宰世界会有区别吗？王跃文：我至少没有见到过母系社会的血腥记录。

母性先天就是温柔和包容的，也许她们主宰的世界会比男人的世界美好多了。

人类过早地失去了母系时代，这是历史必然，是真真切切的不幸。

不知是哪天，&ldo;女娲时代&rdo;就变成了&ldo;女祸时代&rdo;。

一切似乎来得太仓促，女人还没来得及在历史上留下自己的声音，就无影无踪了。

我们现在所知道的有限的几个中国古代女人，只有害得商朝亡国的妲己、害得周幽王丢失社稷的褒姒、害得陈国覆亡的张丽华、害得唐玄宗仓皇西逃的杨玉环，再想多举几个例子，就只能想起苏小小之类的ji女了。

大概在孔子时代，女人已经很坏事了。

老夫子摇头叹息说：唯女子与小人为难养也。

&ldo;女人祸水&rdo;这话不知是谁发明的，流布甚广，几成公理。

认同这话的，不光男人，更包括绝大多数女人，尤其是儿子讨了媳妇的年长女人。

几乎所有妈妈教育自己的儿子都会说：远离漂亮的女人，那种女人是狐狸精、美女蛇，轻则害人，重则误国。

不知功高盖世的女娲，为何偏偏要长得人面蛇身，或许正是神的先知先觉，她早已预见了自己若干世之后必然演变成害人误国的美女蛇吧。

中国的传统便是国破家亡，美女抵罪。

男人们的勇武所在，就是为了天下苍生而把女人勒死，譬如唐明皇。

伊渡：

所谓&ldo;女祸时代&rdo;，完全是男人信口雌黄。

男人们当家作主，大祸临头了，账就算在女人头上。

王跃文：

从性别角度去研究历史，就会发现男人们歪曲了历史。

神威无比的女娲到哪儿去了呢？北岛在诗中写道：&ldo;人民在褪色的壁画上默默地死去，默默地永生。

&rdo;用这话来描述女娲时代的消亡倒也很恰切。

但即便是绘在壁画里永生的女人，也是被扭曲了的。

西方曾有学者写过一本震撼了历史界的书，叫《中世纪前没有儿童》，说在中世纪前，没人意识到儿童原来是个独立存在的特殊群体。

我们同样可以说，中世纪以前的西方也没有女人，因为&ldo;she&rdo;这个词直到十二世纪才发明。

中国女人就更悲哀了，&ldo;她&rdo;字直到一九二○年才被刘半农先生在《教我如何不想她》这首歌里发明出来，比西方晚了七百年。

可见，女性由辉煌而式微，东西方概莫能外。

伊渡：

可是据说有些目光敏锐的人士已经看到，&ldo;女祸时代&rdo;悄然结束，&ldo;女娲时代&rdo;卷土重来。

国际上亦有类似女娲时代的说法，谓之&ldo;她时代&rdo;。

上个世纪末，美国方言协会作过一个调查，评出二十一世纪最重要的一个字，就是&ldo;she&rdo;。

有位台湾的男性研究专家宣称，上海已进入&ldo;准母系社会&rdo;，并为之击节称快。

他们发现，现在的女人，主持家政的是她们，驰骋江湖的也是她们。

王跃文：

倘若真是如此，我想今后书写历史的也必然是&ldo;她们&rdo;。

我没法想像，今后在&ldo;她们&rdo;书写历史里，男人又会是个什么面目呢？

伊渡：

我在网上看见，有评论家评论你的小说时，说你有&ldo;圣女情结&rdo;。

似乎你小说中写到的坏人尽是男人，你笔下的女人却没有让人讨厌的。

王跃文：

我自己没有注意到身上的所谓&ldo;圣女情结&rdo;，既然有人发现了，也许是真的吧。

我很尊重女性，尤其是尊重身为人母的女性。

有一个心理测试题说，你和你的旅伴，还有大象、老虎、孔雀、猴子和狗，穿过一片险象环生的森林，你必须逐一放弃你的旅伴，最后你只能与这些旅伴中的一个从森林里走出。

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