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第45章（第2页）

这中间有许多经验值得我们借鉴。

1997年

第46章我看北大

也许是出于一种偶合，北大几乎与20世纪同寿。

在过去100年中，时间斗换星移，世事沧海桑田，在中国产生了天翻地覆的变化，而北大在人事和制度方面也随顺时势，不得不变。

然而，我认为，其中却有不变者在，即北大对中国文化所必须负的责任。

古人常说，某某人一身系天下安危。

陈寅恪先生《挽王静安先生》诗中有一句话：&ldo;文化神州丧一身。

&rdo;而我却想说：北大一校系中国文化的安危与断续。

我并不是否认其他大学也同样对中国文化的传承起了作用;但是其间有历史长短的问题，有作用断续的问题，与夫所处地位不同的问题。

这些都是活生生的事实，想能获得广大教育界同仁的共识，并非我一个人老王卖瓜，信口开河。

我所谓&ldo;文化&rdo;是最广义的文化，精神和物质两个方面都包括在里面。

但是狭义的文化，据一般人的理解，则往往只限于与中文、历史、哲学三个系所涵盖的范围有关的东西。

而在北大过去100年的历史上，这三个系，尽管名称有过改变，始终是北大的重点。

从第一任校长严复开始，中经蔡元培、胡适、傅斯年（代校长）、汤用彤（校委会主席）等等，都与这三个系有关。

至于在过去100年中，这三个系的教授，得大名有大影响的人物，灿如列星，不可胜数，五四运动时期是一个高潮。

这个运动在中国文化学术界思想界甚至政界所起的影响，深远广被，是无论怎样评价也不为高的。

如果没有五四运动，我们真不能想象今天中国的文化和教育会是一个什么样子。

中华民族是一个伟大的民族。

我们有5000多年的历史文化传统，而又从没有中断过，这在世界上是独一无二的。

我们又是一个毫不吝啬的民族，我们的四大或者更多的大发明，传出了中国，传遍了世界，促进了人类社会的进步，推动了人类文化的发展，为全球人民谋了极大的福利，功不可没。

可惜的是，自从西方工业革命开始时起，欧风东渐，我们中国逐渐沦为半封建半殖民地社会，昔日雄风，悄然匿迹，说实话，说是&ldo;可惜&rdo;，是我措辞不当。

我在最近几年曾反复强调&ldo;三十年河东，三十年河西&rdo;之说。

激烈反对者有人，衷心赞同亦有之。

我则深信不疑。

欧洲东渐，东西盛衰易位，正是符合这个规律的，用不着什么&ldo;可惜&rdo;。

到了现在，&ldo;天之骄子&rdo;西方人所创造的文化，其弊端已日益显露。

现在全世界的人民和政府都狂呼要&ldo;保护环境&rdo;，试问环境之所以需要保护，其罪魁祸首是什么人呢?难道还不是西方处理人与大自然的关系不当，视大自然为要&ldo;征服&rdo;的敌人这种想法和做法在作祟吗?

我们绝不想否定西方近几百年来对人类生活福利所做的贡献，那样做是不对的。

但我们也绝不能对西方文化所造成的弊端视而不见。

&ldo;西方不亮东方亮&rdo;，连西方的有识人士也已觉悟到，西方文化已陷入困境，唯一的挽救办法就是乞灵于东方，英国大历史学家汤因比就是其中一人。

我们东方，首先是中国，在处理人与大自然的关系方面，是比较聪明的。

至少在理论上是这样，在行动上我们同西方差别不大。

我们有一种&ldo;天人合一&rdo;的理想，自先秦起就有，而且不限于一家，其后绵延未断。

宋朝大哲学家张载有两句话，说得最扼要，最准确：&ldo;民，吾同胞;物，吾与也。

&rdo;&ldo;与&rdo;的意思是伙伴，&ldo;物&rdo;包括动物和植物。

我们的生活来源都取之于大自然，而我们不把大自然看作敌人，而看作朋友。

将来全世界的人都必须这样做，然后西方文化所产生的那些弊端才能逐渐克服。

否则，说一句危言耸听的话，我们人类前途将出现大灾难，甚至于无法生存下去。

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