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第20章（第2页）

后来王羲之作了殷浩的护军。

说明他们的情感很深，但他在殷浩和桓温矛盾不协这个问题上，他以国家利益为重，不为人情左右偏袒于殷浩一方面，而是多次致书殷浩劝其不宜内构嫌隙，应与桓温和好。

桓温主张&ot;既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪&ot;!而殷浩刚愎自用，他们自然不会听从。

劝解虽然失败了，但从中可以看出王羲之的高尚品格。

公元358年，王羲之虽然离职退隐，然而他仍关心时局，不改&ot;骨鲠&ot;秉性，对于危及国家的大事，直率地捧出自己的肺腑之言。

会稽王司马昱委任谢万为西中郎将、豫州刺史、都督司、豫、冀、并等诸州军事，王羲之认为谢万缺乏军事才能，不堪担负如此重任。

《与桓温笺》云：谢万才流经通，处廊庙，参讽议，故是后来一器。

而今屈其迈往之气，以俯顺荒馀，近是违才易务矣。

桓温没有反应，王羲之犹为骨鲠于喉，恐谢万自满躁进，便直接致函谢万，他知道免其军事职务已不可能，故劝其与士卒同甘共苦，竭尽其善。

说这样做并非不光彩，相反，古人认为是一种值得称道的美德。

《诫谢万书》云：以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。

然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。

愿君每与士之下者同，则尽善矣。

食不二味，居不重席，此复何有，而古人以为美谈。

济否所由，实在积小以致高大，君其存之。

谢万没有以听取上述的劝告，北征时依然矜持傲物，尝以啸咏自高，激起军士愤恨。

他于寿春惨败，2&ot;臣之进退，实为狼狈&ot;。

谢万兵溃逃归，被废为庶人。

后来谢曾致书王羲之云&ot;惭负宿顾&ot;。

右军推书曰：&ot;此禹汤之戒&ot;。

3《春秋传》：&ot;禹汤罪己，其兴也勃焉。

&ot;意思是说：&ot;禹汤以圣法自罪所以能兴&ot;，王羲之还是着眼于未来。

&ot;虽复自咎，其何济焉&ot;，当然这也是无可奈何的，&ot;禹汤之戒&ot;，则有讥讽之意。

忠弼之漠无人理睬，造成如此后果，王羲之是何等心情是不难理解的。

王羲之曾与许询同去拜访丹阳太守刘惔，当许询见到刘惔家床帷新丽，饮食丰甘，很是羡慕，感慨地说：&ot;若此保全，殊胜东山。

&ot;刘惔说&ot;卿若1《汉魏六朝百三名字集&iddot;王右军集》。

1《晋书&iddot;王羲之传》。

2寿春，今安徽省寿县西南，魏晋南北朝时，为扬州、豫州、南豫州及淮南郡、梁郡治所。

3《世说新语&iddot;轻诋》。

知凶吉由人，吾安得保此。

&ot;4这时王羲之十分尖锐的指出：&ot;令巢许遇稷契，当无此言&ot;，说得他们满面愧色。

王羲之对那些虚伪的暗主昏臣是从不顾情面的，我们从他&ot;骨鲠&ot;的秉性中，可看出他的真情实感、坦荡的胸怀和真善美的闪光。

王羲之讲究天性率真，反对矫揉造作，不愿饰容献媚以求妻，这些无不表现出王羲之对独立的人格美的追求。

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