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第45章（第2页）

《墨林快事》认为王献之的字，笔画劲利，态致萧疏，无一点尘土气，无一分桎梏束缚，非勉强仿效可以梦见。

到了唐代情况发生了巨大变化。

唐太宗李世民竭力贬低王献之，他说：&ot;献之虽有父风，殊非新巧，观其字势疏瘦，如隆冬之枯树;览其笔踪拘束，若严家之饿隶。

其枯树也，虽槎枿而无屈伸;其饿隶也，则羁赢而不放纵。

兼斯二者，故翰墨之病钦??以兹播1[南朝&iddot;梁]袁昂，《古今书评》。

1马宗霍辑：《书林藻鉴》卷第六、五六。

美，非其滥名邪!此数子者，皆誉过其实。

&ot;1唐太宗对王羲之的书法顶礼膜拜，高度赞赏，一褒一贬形成很大反差，难道客观事实就是如此吗?我们如作实事求是的分析，就会感到唐太宗以他帝王之尊将王献之书作说得一无是处是不公道的。

唐太宗在《王羲之传论》中说钟繇擅美一时，而不能尽善;萧子云虽擅名江表，然而仅得成书。

这些最富盛名的书法家&ot;皆誉过其实&ot;，&ot;其余区区之类，何足论哉&ot;!

唐太宗&ot;心慕手追，此人而已&ot;，&ot;此人&ot;那就是王羲之，很显然，唐太宗在书法上只敬服羲之一人。

对此，宋代书法家米芾对唐太宗的心理作过这样的分析：&ot;唐太宗力学右军不能至，复学虞（世南）行书，欲上攀右军，故大骂子敬耳。

&ot;2米芾的意见是值得重视的，但是说服力尚不够。

人们也许会问，在此以前工献之的书法影响很大，其地位不在王羲之之下，海内不复知有钟（繇）王（羲之），那末唐太宗为何不贬王羲之，褒扬王献之呢?晋末至宋齐对书法崇尚重妍而轻质的风格。

虞龢说&ot;爱妍而薄质，人之情也&ot;，而王献之的书作正好与此审美观点相吻合，故受到欢迎。

唐代儒家学说再度受到尊崇，中和含蓄的书法美学思想占了上风，孔子追求的尽善尽美成为当时重要的艺术标准，所以唐太宗褒大王贬小王除了米芾分析的原因之外，还与当时的审美时尚、唐太宗个人喜爱有关。

唐太宗的《王羲之传论》发表一百年左右，情况发生了变化。

窦泉云：幼子子敬，创草破正，雍容文经，踊跃武定。

态遗妍而多状，势由己而靡罄。

天假神凭，造化莫竟。

象贤虽乏乎百中，偏悟何惭乎一圣。

1窦氏竟斗胆发表与唐太宗相左的意见!这里是有原因的，因为当时唐玄宗笃志王献之《桓山颂》，故王献之的书法风行起来。

在这种情形下，绝不会因此对窦臮兴师问罪。

再说窦氏对王献之的评价相当谨慎，虽然对王献之冠以&ot;圣&ot;字但前面还有&ot;一&ot;字，不过是书圣之一。

从这里可以看出唐太宗在书坛的影响很深，余威还起一定的作用。

王献之的书法，唐以前一直受到尊崇，他在世时和死后一段时期很多人学习他的作品，产生了很大的影响。

其中羊欣学王献之的字可以乱真，当时流传这样的话：&ot;买王得羊，不失所望&ot;。

到了唐代，由于唐太宗竭力贬低王献之，情况急转直下，有人将有子敬署名的作品去掉其名字，更有甚者，索性将王献之名字改为羊欣等人，这样便产生了一种戏剧性的结果，原来是由羊乱王，后来便由王乱羊了2。

王献之书法受贬大约在公元627-649年，恢复名誉大约是713年-756年，其间，他的作品损失是惨重的。

由于唐太宗的高度评价和推崇，确立了王羲之的一尊地位，但学术上的一家之言是很难维持多久的。

唐代著名书论家，张怀瓘在他的《书议》中对王羲之、王献之的草书作了评论：或问曰：此品之中，诸子岂能悉过于逸少?答曰：人之材能，各有长短。

诸子于草，1《晋书&iddot;王羲之传论》。

2[宋]米芾：《书史》。

1[唐]窦臮：《述书赋》。

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