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第46章（第2页）

元文宗天历三年（1330年）敕赐此帖与柯九思。

柯九思仔细研究，发现不是王羲之书，而是王献之书。

明代陈继儒《妮古录》说：&ot;今皇帝天藻飞翔，雅好书法，每携献之《鸭头丸》、虞世南临《乐毅论》、米芾《文赋》以自便。

&ot;可见他们都非常重视这一稀世珍宝。

《鸭头丸》通篇随意潇洒，行笔流畅，其字势字形富有变化，结体散朗多姿，俯仰顾盼。

&ot;不&ot;、&ot;佳&ot;、&ot;与&ot;是正的，其他字均有俯，有仰，就是一个字&ot;故&ot;字，其&ot;古&ot;俯首，而反文却有后仰之势。

此帖仅有两句，每句开始时蘸墨一次，由润到枯，形成润与枯、浓与淡的对比，有一种节奏感。

姜夔《续书谱&iddot;用墨》云：&ot;凡作楷，墨欲于，然不可太燥。

行、草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。

&ot;这乃是书家的经验总结。

&ot;当必&ot;二字连笔而书，因&ot;必&ot;笔画不多，与前后茂密的笔画形成对比，使整幅作品有疏有密。

张怀瓘对王献之的草书作过这样的评价：兴合如孤峰四绝，迥出天外，其峻峭不可量也。

尔其雄武神纵，灵姿秀出，臧武仲之智，卞庄子之勇，或大鹏转风，长鲸喷浪，悬崖坠石，惊电遗光，察其所由，则意逸乎笔，未见其止，盖欲夺龙蛇之飞动，掩钟。

张之神气。

这篇著名作品虽然字数不多，却表现出王献之外拓的笔法和非凡的气势，显示了&ot;丹穴凤舞，清泉龙跃&ot;的艺术风格。

中秋帖《中秋帖》传为王献之的代表作之一，前人对此帖多有疑议。

张丑在《清河书画妨》中说此帖不是真迹而是唐人临本。

吴升《大观录》则认为此帖&ot;书法古厚，墨彩气韵鲜润。

但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。

此曾见于米氏《书史》，自为元章（米芾）所临无疑。

&ot;相传此帖原来称为《十二月帖》，全文共三十二字：&ot;十二月割至不?

中秋，不复不得相，未复还，恸理为即甚，省如何?然胜人何等大军。

&ot;《中秋帖》是从《十二月帖》临出，其中略去了一些文字。

据米芾的《书史》记载，他曾以宝玩书画从苏激那里换来《十二月帖》作为自己的收藏。

米芾收藏古代书画十分丰富，他临摩本领极高，所临作品可达到以假乱真的水平。

米芾将其真迹自己保存起来，以节临《十二月帖》而成的《中秋帖》示人。

这样《中秋帖》作为王献之的真迹流传下来。

这种分析意见是可信的。

虽然《中秋帖》与《十二月帖》存有一定差异，其结字神态、用笔习惯，留有米芾的书法痕迹：少方笔过圆骨，但仍接近于王献之的书风。

这并不影响其艺术价值。

《十二月帖》并不是纯粹的草书而是行草相杂。

行书易识，草书流便，两者结合在一起，面貌一新，从而一改古质的旧体而成为今妍的新体。

1[唐]张怀瓘：《书断》。

《中秋帖》字字相连，索回曲折，一笔直下，一气呵成，给人以潇洒飘逸之感。

褚遂良曾题曰：&ot;大令《十二月贴》&ot;;米芾称赞道：&ot;运笔如火著画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬第一帖也。

&ot;1这种一笔书对抒发情感特别适合，故一直为文人士大夫所赏识和推崇。

这里有必要说明的是&ot;火箸画灰&ot;，今天不少论著都将它写成&ot;火筋画灰&ot;，其原因是古籍所载为&ot;火筯画灰&ot;，&ot;筋&ot;是&ot;箸&ot;的异体字，&ot;筯&ot;少一笔就使人莫明其妙了。

1[宋]米芾：《书史》。

第三章二王书法比较及影响　　一、二王书法比较

王献之与其父亲王羲之都是中国书法史上伟大的书法家，孙过庭在《书谱》卷首就这样说过：夫自古之善书者，汉魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。

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