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第47章（第2页）

对于王献之来说，其书法艺术在&ot;媚&ot;这一点上有所发展和前进。

羊欣在《采古来能书人名》评论王献之书法时云：骨势不及父，而媚趣过之。

道家扬柔抑刚，崇尚阴柔之美，东晋时代大多数名士、学人信仰道教，所以&ot;媚&ot;是很高的审美评价。

南朝文学批评家钟嵘在评论丘迟诗风时，有&ot;点缀映媚&ot;之语，&ot;媚&ot;，显然是褒意。

就在这时代的张怀瓘却说：&ot;逸少草有女郎才，无丈夫气，不足贵也。

&ot;后来有人将&ot;媚&ot;与&ot;媚俗&ot;、&ot;媚世&ot;、&ot;献媚&ot;引伸联系，甚至相提并论，&ot;媚&ot;便含有贬义了。

其实没有阴柔的秀美也无所谓阳刚的壮美，它们是相反相成的统一体，在现实生活中这两种美都不可缺少。

对于壮美、秀美在个人爱好上人们有权选择，但厚此薄彼，进行褒贬、扬抑，不是正确之举，清钱泳在《履园丛话&iddot;书学》中说：一人之身，情致蕴于内，姿媚见乎外，不可无也。

作书亦然，古人之书，原无所谓姿媚者。

自右军一开风气，遂至姿媚横生，为后世行草祖法。

今人有谓姿媚为大病者，非也。

&ot;姿媚&ot;、&ot;媚趣&ot;是一个美学概念，原有特定的含意，应该正名。

以&ot;媚&ot;称著的二王书法将世代相传，流芳千载，使人们得到轻松愉快的美的享受。

王氏父子自小都是出生在显贵豪门之家，生活环境优裕，受过良好的书法教育，有趣的是他们年幼时都们于言。

&ot;二王&ot;相比，毕竟各自的境遇、经历不同（例如王羲之仕途多舛，而王献之仕途通达），他们的艺术风格、特色以及他们的书法给人的艺术感觉也不尽相同，结形取态也有差别。

在这方面评述不少，现分列如下。

王羲之王献之龙跃天门，虎卧凤阁。

惊风拨树，大力移山。

刚健中正，流美而静。

刚用柔显，华因实增。

簪据礼乐。

逸气纵横。

清韵为主，奔放次之。

奔放为主，清韵次之。

字以骨势胜。

字以媚趣胜。

笔画略短。

笔画偏长。

用笔内擫，收敛为主。

用笔外拓，放纵为主。

藏锋为多，节奏舒缓。

露锋较多，节奏较峭急。

就总体而言，书法家的艺术水准有高下之分，在一般情况下区分起来并不困难，但有时候对某些作品来说就很难裁决。

展览筛选书画作品，最初很容易在众多的作品中剔除一些相形见绌的作品，但后来再分优劣就困难了，有人认为这件作品是上品，有的则发表不同看法，究其原因是有些作品在一个层次上。

王献之与王羲之的书法，他们的艺术水平都比较高，几乎是在一个层次上。

一定要准确地分出他们的高下来，笔者认为这几乎是不可能的。

他们各有特色，各人有各人的风格，各人有各人的成就、贡献。

有些评论家（包括书法家）根据自己的审美观、喜好以及出于某种需要所下的结论含有不少主观因素。

正因这样，有些评述不尽相同，有不少是截然相反的结论，这也不足为怪。

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