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第15章 灵根（第2页）

比如修仙第一劫——结成“灵念”

，资质高者一个时辰便能结成，而他却足足花了一天一夜，比上是极为不足，不过比下倒也还有余，只能说他修仙资质平庸偏上。

而“灵根”

，便是人体眼、耳、鼻、舌、身、意“六根汇中”

的一缕先天灵气，俗世之人，唯有具备“灵根”

者，才能修仙，这是修仙界的共识，自然，俗世身具灵根者少之又少。

修仙之人，修的是眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”

超凡脱俗、脱胎换骨，这六根若具有灵气，便会自人体周身散漫而发，隐隐荡耀，这种灵根之气，即便是培壤期的修仙者都看不出来，唯有修为境界跨入盘根期后才能仔细谨慎得窥。

木道修仙界根据灵根的优劣好坏将灵根分为天、地两种灵根，自然，天在上，地在下，天灵根者为优灵根，地灵根为劣灵根，且天地两种灵根，又各分八等，正好符合八卦之数。

便是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

因而，天灵根中，灵根最好的乃是“天乾根”

，最差者便是“天坤根”

；自然，地灵根也有优劣，最优者为“地乾根”

，最差者为“地坤根”

。

天、地两种灵根已然分明一个在天，一个在地，且各自又有等级，则灵根优劣更为明显突出。

世上唯有具备灵根者才可修仙，而灵根低劣，则将影响修仙的前程和进阶——唯有具备天灵根者，才可无止境地修仙至最终飞升，不过，这便需要看此修仙者的“资质”

了，资质差者，即便是最好的天乾根，一百年才越过培壤期，也并不少见，往往最后还未修为到更高等级，便已寿元殆尽，一命归天。

但好歹，天灵根者无论资质高低，至少能无止境地修行下去。

而地灵根者，却只能看个人的资质，能最终修为领悟到何种修为等级，然后便要戛然而止，自是不得飞升。

因而，所谓的天、地两种灵根，最大的区别便在于前者能最终修仙，而后者只能看机缘造化突破某种境界，却无法修得真仙。

因而，天灵根的八个等级，便是指修仙的成功几率，以及历劫的困难和容易程度，自然，最好的天乾根，修成真仙的几率比天坤根大上许多；而地灵根的八个等级，便是指修为到越高境界、修行之路能走更远的几率程度。

则很明显，地乾根修为到更高境界的几率远远大于地坤根。

因而，天地两种灵根，并非指修为的差异和实力的高低，真正决定修为差异和实力高低的，实际上便是“资质”

，唯有资质高者，其修为更快、更易掌握高深法术和法宝。

因而，在修仙界中，地灵根修仙者灭掉天灵根修仙者极为常见，总之，修仙界讲究的就是修为和实力，自然便是弱肉强食。

只不过，天灵根者能在修仙路上一直走下去，因而，从最终绝对实力来说，天灵根修仙者远远胜于地灵根修仙者。

宁无咎此刻自然还不知道自己的修仙灵根属性，但他也不急于知道，毕竟，自己已经是修仙者了，这便已足够。

那就且待四年罢，为自己立下四年之限！

如果自己还能撑过四年，

如果四年——

如果四年后，老天还容自己活下去。

如果四年后，自己还能笑对明月，傲视苍天，一挽清风，牧马南山。

如果四年后，自己被“纳入”

了修仙“培壤”

期的寿元命格。

但如果四年后，仍旧只能“享命二十年”

，直面人世最后一息烟火……

宁无咎默念着《青木经》上的口诀，闭上眼睛，双手缓缓在肚腹间吐纳移动，丹田内，一朵青云悠然而上，瞬即，万丈青波狂涌奔来……

小白等一帮伙伴见宁无咎几乎不外出，便每天准时将野果送上门来，这倒为宁无咎省下了很多外出觅食的时间。

他便如此在峡谷仙境如饥似渴地钻研修习着那《青木经》上的境界功法和诸般法术，浑不觉白日黑夜，年岁匆匆。

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