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第九章 骨笛魂曲（第1页）

我看完着《西村辍耕录》这部私修野史，倒吸一口凉气，氓华山下的小镇和村落，在明朝时期，竟然一夜之间，死了那么多人，被葬在了山上的乱坟岗，后来因为当地不断有冤魂作祟的说法，才请来了高僧修寺，开光做法，镇住了邪气，以后此地还真的逐渐安宁下来。

想到井下的封印，我点了点头，觉得这野史里的记载，倒是合乎情理，有所依据，并非完全杜撰。

“那个书生是怎么回事呢？”

我脑海中还是有一些疑问，为了寻找更多答案，继续翻读其它书籍。

我的目光被一本名为《异语幽冥谈》线装书所吸引，看这书名，就能猜测到应该是一部怪谈笔记小说，触摸在手中，似乎能感受到一股岁月沧桑的沉淀。

翻看细读，这是一部清代短篇小说集，通篇繁体字，分成十几篇小故事，记载多是江浙一带的奇闻异事，像是模仿蒲松龄的《聊斋志异》而写，全书第一篇短文故事叫《亡妻托梦救颅记》。

故事梗概说的是：浙东某县，一个姓孙的掌柜，其妻得急病暴亡，孙掌柜与其妻感情颇深，不忍埋之，抱尸于床上大哭不止，家人屡劝都没有用。

深夜三更，孙掌柜哭的昏昏竟然睡着，迷蒙之际，发现其妻坐起于梳妆台梳发，孙掌柜欲唤其名，却不能动。

忽然从门外飞来一物，细观之乃是一无身头颅，面目可憎，披头散发，奔其妻去，孙掌柜大惊，一急竟然能动，突然醒过来，转而视之，竟然发现一甲虫食其妻头，他便驱而杀之，回看其妻眼泪下，才知是妻托梦求助。

我皱了皱眉头，轻叹一口气，觉得这孙掌柜倒是对妻有情有义，只是这样不让亡妻入土为安的做法，倒是有些欠妥。

由于时间关系，我没有一篇篇通读，而是直接翻阅到记载氓华山镇宁寺的一篇文言文的《骨坛魂曲记》。

这个故事讲的是同样是明朝嘉庆时期，氓华山下一个村落，发生了瘟疫，迅速蔓延，方圆数十里人畜皆死，村郭都荒芜了，几年过后，官府把这些村落的尸首合葬在一起，但是此地经常闹鬼伤人，村民便建了一座镇宁寺。

后来一位闽南书生傅玉笙入京赶考，经过此地，见山寺风光幽雅秀丽，就住进了寺庙内，当晚有女魂出现，吹起长笛，悠扬曲子引得书生出寺相见。

那傅玉笙在一片竹林间，见到一位女子，美貌又多才艺，便一见钟情，倾诉自己的爱慕之心，那女子含羞带喜，也说喜欢他的彬彬有礼，儒雅外表和正气才情，那一晚，女子相枕以宿，倾身侍寝。

如此一连过去三日后，书生在竹林小屋流连忘返，乐不思蜀，第三日晚，女子又吹起了笛曲，如泣如诉，含泪向书生表明了自己的身世，原来，她叫筱如梦，浙西冷烟镇人，病逝在多年前，现已经不是世俗人了，尸骨葬于万人坑内，好在她祖上传下来一支骨笛，可以藏人魂魄，只等好心人能下到寺庙后院的封井内，为她装走骨灰并送回故里，她就可以投胎转世了，或者也可以嫁为鬼妻，书生傅玉笙答应下来，亲自携带骨坛去古井下挖尸骨，结果再也没有上来。

故事就此结束，旁边还有两幅插图，一副是寺庙西侧山麓的竹林房舍，一个身穿儒衫的书生与一位白衣女子相互依偎，那女子手中握着一把骨笛；另一幅是黑漆的古井，在井壁画着一些黑影盘旋，而书生则瘫倒在井道内，无法走出来。

我反复读了两遍，脸色逐渐凝重起来，镇宁寺、傅玉笙、筱如梦、骨笛、封印井，这一系列串联起来，画面栩栩如生，情节曲折，读完之后，我感觉后背都一些发凉，一阵寒意。

难道这不是小说，而是一段尘封的往事？

明朝嘉靖，距今四五百年了，这部书写于清代，而且井下从那个书生的衣着破损程度来看，似乎并没有四百多年的历史，顶多两百年，难道《异语幽冥谈》的作者，写故事的时候，把主角提前了年限？

我摇了摇头，想不通这些，暂时不去想了，窗外夕阳染红了玻璃，犹如一片金辉在闪耀。

“我该回局里了，今晚还有任务，老同学，这次可要谢谢了，另外，这几部古籍，我能否借回家去？”

“跟你要侦破的案件有关？”

我点了点头说：“是的，如果有麻烦，我可以向领导提出申请，到时候让警局跟你们馆长开口。”

我担心他违反工作原则，受到连累。

“如果是别人借，肯定不行，你不但是我的老同学，还是一名警探，即便我违反了一下原则，却有可能对你破案有帮助，也算有功之事，放心拿去吧，只要保管好，别弄丢了，及时换回来，没有问题的，这些书，平时没有人借阅的。”

韩金辉很讲义气地说。

我再次谢过他，然后用提包装了这几套书籍，离开了市图书馆，打车回到警局，这时候天已经黑了下来。

街道灯红柳绿，霓虹闪烁，已经是下班时间，公安局的科员、警察们都回家了。

我因为今晚要进行通灵，所以来办公室准备一下，带上设备，另外，也不知苏瑶、连科长他们回到局里，有没有继续开会讨论案情。

当我下了出租车，走入警局大院的时候，听到了一股缠绵悱恻的笛子声，很幽雅婉转，甚至有些让人灵魂都在轻颤。

谁在警局吹笛子？我皱起了眉头，由于刚在图书馆看过那篇《骨坛魂曲记》，让我对笛子这件乐器很有抵触情绪。

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