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第五一七章 花和尚朱元璋一（第1页）

越来越稀薄的空气，提醒道行走在荒漠之中的两个和尚，以及他们的随从们，继续往前走下去的话，他们将迎来更加严重的高原反应。

◇↓◇↓，

不过，他们却没有任何放弃的意思。

姚广孝拿起望远镜，在这青藏高原的崇山峻岭之间，寻找着他们传播许总叫的目标。

这是还没有经历过经济建设的青藏高原，此时并没有太多的人口。

他们一行走来，也没有遇到几家人。

我不是随身带了足够的干粮，而且后面还有充分的物资补充，他们恐怕现在早就饿死了。

“陛下，前面的路好像更难走了。”

听到姚广孝这么说，朱元璋也拿过了望远镜，只是看了一眼，他就忍不住叹了一口气。

大同教已经成立很多年，但却依旧是个鲜为人知的宗教，即便是在帝国境内，得到各种政策上的扶持，也没有取得迅速的发展。

但是，作为政教合一象征的舒婷贝，却没有任何放弃这一动作的想法。

在他的努力之下，公元二世纪的那个时空当中，已经有很多人皈依大同教。

但是在其他时空，尤其在各种宗教相互争奇斗艳的17世纪，他们的大同教，被佛教道教天主教所排斥，到目前为止，他们还没有取得任何的进展。

心急火燎的皇帝陛下，于是召集了很多宗教人士，准备在短时间内找出一种快速推广大同教的思路。

然而，所谓的宗教人士，都不愿意轻易放弃了自己的信仰。

无论他们在那信仰当中，显得多么的虚伪，他们都不愿意承认。

和尚们即便在21世纪活了那么久，你依然坚持着佛教的理论，倒是没想到变通一些，但是他们仍然在道观里收取一些香火钱。

也不愿意为了皇帝传播宗教的梦想而舍身取意。

至于其他宗教的信徒们，你基本上处于这两种状态，但是很少有人为了自己的信仰而拼死抗争的。

可见，重生之后在21世纪的生活，已经基本上改变了他们对于宗教的认识。

原本坚定的信仰，早就在新的科学观念的冲击之下，出现了种种裂痕。

但是，即便各种科学理论已经大行其道的今天，仍然有很多人在膜拜他们的基督，他们的穆罕默德。

这成为他们的一种精神慰藉。

即便他们当中的很多人都怀疑，这样的信封是不是真的有道理，但是，没有人停止那么做。

所以说，即便是重生之后的和尚道士们，在21世纪生活了那么久，却依旧把他们原先的宗教，作为精神能量的重要来源。

这就像是21世纪那些信奉天主教的科学家一样，他们已经否定了宗教陈述的宇宙观世界观。

但并不认为是宗教的文化是应该完全否定的。

而事实上，他们的这种观点并不是错误的，但皇帝可不这么想。

从他的角度来讲，真理永远都摆在那里。

只是不同宗教对它的解释有所不同。

而这些不同之中，又有某些是正确的某些事错误的。

那些错误的自然应当摒弃，而那些正确的，并不是因为宗教而正确。

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