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第114章 冒牌天神散装的教义塑料的青帝教（第2页）

，宣称逸尘是“道成肉身”

的救世主，

并删改《圣经》中与父权相关的段落，突出“青帝独尊”

，什么圣子，圣母，统统靠边站。

仿照太平天国“拜上帝会”

的仪式，设计“圣餐礼”

——以药汤象征“祛疫甘露”

，信徒分饮以示归心

对于那些虔诚的，有手艺的信徒优先发青蒿素。

太平天国神权模式的升级：

设立“天、地、人”

三级信徒管理层

体系：天级三人（核心将领）可参与教义修订，

地级（基层头目）负责传教

人级（普通流民）需绝对服从

采用“神判法”

，如令疑似叛教者徒手取沸鼎中的铜钱，

手无损则为“神佑”

，实则暗中使用（抗烫药膏）操控结果

在流民中散布“未受洗者必染疫”

的预言，

并暗中在敌对势力水源投毒，再以“神药”

救治，制造“神罚—救赎”

循环

以治疗换取流民登记入册，建立人口数据库。

挑选健壮信徒组成“青帝军”

，以“驱疫鬼、清寰宇”

为口号，实则征战扩土。

军中设“经师”

，战时高呼“青帝护体，刀枪不侵”

以提振士气

引入“转世”

说，宣称逸尘是“青帝转世”

，并伪造“青帝显圣碑”

，

碑文用甲骨文与简体字混合刻写，制造“穿越时空”

的“神证”

借鉴佛教“福田思想”

，要求信徒将七成收成交予教团，称为“种疫后净土之福田”

文中虚构“十日焚天”

的灭世之劫，将肆虐中原的瘟疫解释为“天罚众生”

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