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第29章（第2页）

主公不妨先看赵、韩反应，再看齐、楚反应，然后根据诸侯动向，调整国策。

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宋桓公听从戴剔成，静观诸侯如何因应魏都东迁。

魏惠侯东迁大梁，采纳白圭之策，区别对待赵、韩。

对长期敌魏的赵成侯示好，把以前伐赵所侵的榆次（山西榆次）、阳邑（山西太谷），还给赵国。

对近年叛魏亲赵的韩昭侯强硬，立刻伐韩，攻取了泫氏（山西高平），改名高平。

韩昭侯采纳许息之策，亲往巫沙（河南荥阳北）朝拜魏惠侯。

魏惠侯大悦，停止伐韩。

庄周九岁，继续师从裘氏学儒。

裘氏说：&ldo;去年发蒙识字，已读《论语》，今年开读六经。

孔子有言：&lso;不学《诗》，无以言。

&rso;先读《诗经》，浏览十五《国风》，重点研读《雅》、《颂》。

&rdo;

庄周有疑：&ldo;《小雅&iddot;北山》说：&lso;普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

&rso;天下之土，为何全都属王？天下之人，为何生而为臣？&rdo;

裘氏说：&ldo;一贯三才谓之王，君王主宰天地人三才，所以孔子有言：&lso;君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

&rso;大人尚须敬畏，何况君王？&rdo;

庄周仍然有疑：&ldo;同样是人，为何有人天生是主宰臣民的君王，有人天生是被君王主宰的臣民？为何臣民必须敬畏君王，君王不必敬畏臣民？&rdo;

裘氏大怒：&ldo;胡言乱语，大逆不道！

&rdo;

庄周受到训斥，回家又问庄全。

庄全说：&ldo;孔子不言天道，仅言人道，老聃兼言天道、人道。

裘氏是孔子之徒，所以仅提孔子之言，不提老聃之言，难怪你会有疑。

裘氏若是提及老聃之言，你就不会有疑。

《老子》同样有言：&lso;人之所畏，亦不可以不畏。

&rso;又说：&lso;道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

&rso;你看，道、天、地、王，合称四大。

既然人人敬道、敬天、敬地，当然应该人人敬王。

&rdo;

庄周说：&ldo;《老子》之言，仍很可疑。

既然前面说&lso;王亦大&rso;、&lso;王居其一&rso;，为何后面不说&lso;王法地&rso;，却说&lso;人法地&rso;？&rdo;

庄全被问住了，只好带着庄周去问子綦。

子綦告诉庄全：&ldo;我对你说过，你读的是《老子》伪本。

《老子》原文，前一句是：&lso;人之所畏，亦不可以不畏人。

&rso;意为，既然臣民敬畏侯王，那么侯王也不能不敬畏臣民。

后一句是：&lso;道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

&rso;意为，道生万物，无不尊贵。

侯王如果自居尊贵，臣民如果自居卑贱，全都违背天地之道。

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