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第30章（第2页）

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庄全说：&ldo;裘氏精通周礼，所言一定不错。

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庄周说：&ldo;但我更想知道一王为何三名，南伯一定愿意告诉我。

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言毕奔向对街。

庄全也想知道，跟着走到对街。

子綦大笑：&ldo;你凡事都要追问究竟，难怪裘氏不喜欢你！

越国王子，全都有名有字，这与中原相同。

比如越王翳四子，各有其名，即诸咎、孚错枝、搜、豫；又各有其字，即伯、仲、叔、季。

越国王子一旦成为越王，另有生称、死称，这与中原不同。

比如越王勾践，生称是勾践，死称是菼执。

越王不寿，生称是不寿，死称是盲姑。

王子搜，其名为搜，其字为叔，成为越王以后，生称是初无余之，死称是莽安。

如今的越王，同样有名有字，但是不让外人知道，目前仅知生称是无颛，死后当然另有死称。

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庄周问：&ldo;越王的名字，为何不让外人知道？&rdo;

子綦说：&ldo;这是初民萨满教遗风。

萨满教认为，他人死后为鬼，祖先死后成神。

巫蛊诅咒之术，就是借助鬼神之力，诅咒仇人致病致死。

欲施巫蛊诅咒，先须制作人偶，上书仇人之名。

初民认为，不书仇人之名，鬼神无法准确施害，诅咒必定无效。

为了预防仇家施以巫蛊诅咒，避免孩童夭折，孩童均以排行为字，暂不取名。

成丁以后，才会取名，但是仅为长辈亲友所知。

平辈亲友虽知其名，仍然仅称其字，称名即为不敬。

庶民的排行是老大、老二、老三、老四，士人的排行是伯、仲、叔、季，其意相同。

排行天下通用，无法施以巫蛊诅咒。

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庄周又问：&ldo;越国王子为王之后，为何另有生称、死称？&rdo;

子綦说：&ldo;仍是初民萨满教遗风。

萨满教认为，君王生前为王，当用生称替代其名，以防巫蛊诅咒。

君王死后成神，当用死称替代生称，以便庇佑子孙。

商代多神教，与初民萨满教略有不同，就是区分君王、臣民，臣民死后为鬼，商王死后成神，所以商王死后无不称帝。

周代一神教，又与商代多神教大为不同，首先区分人王、天帝，人死无不为鬼，不再成神，所以周王死后不再称帝，各有专用死称，即按周公制定的谥法，选取专用谥号；其次区分君王、臣民，臣民死后为鬼，采用通用死称，父死称考，母死称妣。

假如臣民没有子嗣，无人称其考妣，就是孤魂野鬼。

越人僻处南鄙，仍奉初民萨满教，不奉中原的商代多神教和周代一神教，所以越王死后成神，既不称帝，也不称谥，各有专用死称。

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庄周拍手大笑：&ldo;南伯真是无所不知！

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