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第53章（第1页）

裘氏说：&ldo;子贡是孔子弟子，当然是凭借孔子之道致富！

&rdo;

曹商问：&ldo;子贡经营什么货物？&rdo;

裘氏说：&ldo;孔子有言：&lso;君子喻于义，小人喻于利。

&rso;孔子之徒不言利，没人说过子贡经营什么货物。

子夏有言：&lso;学而优则仕，利在其中焉。

&rso;只要学成孔子之道，出仕为官，何愁不能富贵？&rdo;

曹商说：&ldo;但是如今宋桓侯用戴剔成之策，黜儒用墨，师兄郑缓一度受到重用，如今也已自杀。

弟子不能学而优则仕，怎样才能富贵？&rdo;

裘氏说：&ldo;遭遇据乱之世，孔子之徒只能慎独待变。

若说经商，宋国的奇货是章甫冠。

孔子是宋人后裔，所以戴章甫冠。

孔门弟子无论是否宋人，都戴章甫冠。

如今孔子之徒遍布天下，章甫冠却是宋国特产。

你想经商致富，不如把宋国的章甫冠，贩运到四夷，不仅奇货可居，又能推广孔子之道。

自古以来，都是用夏变夷，从未有过用夷变夏。

&rdo;

曹商回家，告诉曹夏：&ldo;裘氏说，子贡致富之术，就是贩运章甫冠。

如今四夷之中，越国离宋国最近，贩运章甫冠到越国，必可致富。

&rdo;

曹夏正愁税赋加重，曹氏旅店难以维持，于是倾其家财，支持曹商。

曹商把章甫冠贩运越国，不料越人断发文身，根本没人购买。

曹商又把章甫冠运回宋国，仍然卖不出去。

因为如今戴剔成黜儒用墨，宋人不爱儒者的文士装束，竞相仿效墨者的武士装束。

庄周二十四岁，曹商经商败家。

庄周顾念旧情，劝慰曹商：&ldo;百里不同风，千里不同俗。

夷夏风俗不同，不可强求一律。

我讲个故事，你就会明白。

&rdo;‐‐

越王无颛为了测交，曾派使者出使楚、齐、魏三强，各献一枝梅花。

楚宣王、齐威王视为挑衅侮辱，拒绝接见越使。

越使诸发奉命使魏。

韩子向魏惠侯进言：&ldo;进献国君一枝梅花，乃是挑衅侮辱。

主公不能接见，我出去羞辱越使！

&rdo;

韩子出来，斥责诸发：&ldo;主公有命：越使必须戴冠，才予接见！

&rdo;

诸发说：&ldo;越国虽是蛮夷，仍是天子正封诸侯。

不能处于诸夏，只能处于海边，乃是诸夏抵御外蕃的屏障。

由于蛟龙与越人争地，所以越人断发文身，模仿龙子，以避水神。

贵国之君怎能不尊重越国风俗，要求越使戴冠晋见？假如贵国使者出使越国，越王要求魏使断发文身晋见，是否妥当？如果妥当，我愿借冠晋见。

如果不妥，希望不要强迫我们改变风俗。

&rdo;

魏惠侯大为惭愧，驱逐韩子，接见诸发。

越王无颛从此敌视楚、齐，亲善魏国。

庄周又说：&ldo;南伯曾说，老聃之道异于孔子之道，致富之术同样如此。

范蠡运用老聃之道经商，不依诸侯之门，根据市场需求，转运民生所需之物，无论诸侯好恶如何，都能获利。

子贡运用孔子之道经商，依傍诸侯之门，根据诸侯需求，转运无关民生之物，一旦诸侯好恶转变，就不能获利。

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