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第93章（第1页）

支离疏身有残疾，仍然免于应役。

讴癸带领役夫，夯土筑墙。

讴癸领唱夯歌，工人应和夯歌，随着节奏，一起一落。

讴癸的夯歌，悦耳动听。

行人止步欣赏，工人不知疲倦。

宋康王召见讴癸，予以重赏。

讴癸说：&ldo;我的夯歌，不及吾师射稽。

&rdo;

宋康王征召射稽应役。

射稽领唱夯歌，工人应和夯歌，随着节奏，一起一落。

射稽的夯歌，毫不悦耳。

行人都不止步，工人感觉疲倦。

宋康王问讴癸：&ldo;你为何认为自己不及射稽？&rdo;

讴癸说：&ldo;大王不能只听夯歌悦耳与否，要看筑墙效果如何。

&rdo;

宋康王命令苏贺查验。

苏贺复命：&ldo;讴癸领唱夯歌，一天筑墙四版，墙体不够坚固，巨木撞击一下，陷入五寸。

射稽领唱夯歌，一天筑墙八版，墙体非常坚固，巨木撞击一下，陷入二寸。

&rdo;

宋康王大悦，重赏射稽。

从此以后，宋康王白天在武宫练兵备战，晚上在青陵台饮酒作乐。

庄子四十八岁，心忧天下大战将至。

蔺且服役归来，请教庄子：&ldo;讴癸的夯歌悦耳动听，行人止步欣赏，工人不知疲倦，但是筑墙又慢又不坚固。

射稽的夯歌毫不悦耳，行人都不止步，工人感觉疲倦，但是筑墙又快又坚固。

是何缘故？&rdo;

庄子说：&ldo;讴癸的夯歌，务外不务内，虽然悦耳，但是乱德。

由于悦耳，所以行人止步，但是无助筑墙，只是场面好看。

由于乱德，所以工人身倦之时，心不知倦，导致身心分离，作而不息，透支体力。

如此以人逆天，逆德悖道，效率必低，所以筑墙既慢，又不坚固。

射稽的夯歌，务内不务外，虽不悦耳，也不乱德。

由于不悦耳，所以行人不止，场面并不好看。

由于不乱德，所以工人身倦之时，心也知倦，因而身心合一，有作有息，循德而筑，量力而行，不必透支体力。

如此以人合天，循德顺道，效率必高，所以筑墙既快，又很坚固。

&rdo;

蔺且问：&ldo;夫子所言之道，射稽是否明白？&rdo;

庄子说：&ldo;众人不知其然，谓之道。

射稽之技，虽然暗合于道，但是未必知其然。

庖丁之技，不仅暗合于道，而且技进于道，已经知其然，悟其道。

&rdo;

蔺且问：&ldo;假如射稽也未必悟道，那么讴癸就更不可能悟道了？&rdo;

庄子说：&ldo;暂时的高低，不足以决定未来的高低。

讴癸虽然暂时不及射稽，但是能够自知不及射稽，假以时日，不仅有望抵达射稽之技，而且有望超越射稽，像庖丁一样技进于道。

世人之可悲，并非其道不及庖丁，其技不及射稽，其智不能知人，而是缺乏讴癸的自知之明。

所以《老子》有言：&lso;知人者智也，自知者明也。

&rso;&rdo;

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